Jurnal Bella

Calon Prajurit AL

2012-02-09T17:30:00.000-08:00

Seorang pemudamendaftarkan diri hendak menjadi prajurit Angkatan Laut. Seorang penguji bertanya:

Penguji : Apakah kamubisa berenang?

Calon prajurit : Tidak, Pak. Kenapa rupanya? ‘Kan AL punya kapal?

Kacamata Baca

2012-02-09T17:28:00.000-08:00

Pasien : Dok, setelah saamemakai kacamata ini apakah saya langsung membaca?

Dokter mata : Tentu, tentusaja

Pasien : Ini tentulahkacamata ajaib, sebab seumur hidup saya butahuruf

Perkawinan a la Hollywood

2012-02-03T18:34:00.001-08:00

Hollywood adalah tempat terkenal di mana pada waktu pesta perkawinan, pengantin perempuan tetap memegang erat-erat karangan bunganya, kemudian melemparkan pengantin prianya jauh-jauh
Hollywood juga menjadi tempat memanipulasi dongeng untuk kanak-kanak. Misalnya dongeng mengenai keluarga beruang, “Pada suatu masa ada tiga beruang, yaitu Papa Beruang, Mama Beruang dan anak beruang dari perkawinan Mama Beruang sebelumnya.......”

Minyak Srimpi

2012-02-03T18:28:00.000-08:00

Pada era 50-an takbanyak produk minyak wangi yang beredar di pasaran, terutama yangharganya terjangkau oleh mereka. Oleh karena itu, minyak pengharumbadan itu banyak diproduksi perusahaan-perusahaan kecil guna memenuhikebutuhan pasar akan pengharum. Oleh karena formulanya sederhana danmemakai bahan-bahan atau bibit minyak wangi yang terjangkau, makadapat dikatakan hampir semua minyak wangi yang beredar waktu itubaunya nyaris seragam.

Satu merk yangpopular pada saat itu, dan ternyata masih eksis hingga sekarangadalah minyak wangi cap Srimpi. Minyak ini dikemas dalam botol kacakecil berukuran 14,5 ml, dengan cap gambar penari srimpi, berlatarbelakang warna kuning.

Pada masa ituminyak Srimpi dipakai oleh pria maupun perempuan klas menengah didaerah-daerah. Baunya ringan, segar, minimalis, belum memakai formulayang canggih-canggih seperti halnya minyak wangi jaman sekarang.

Ketika jaman terusmelaju, maka produk-produk minyak wangi yang lebih “canggih”bermunculan, apalagi jenis wewangiannya berbeda, maka minyak wangicap Srimpi mulai tertepikan. Pemakainya beralih ke kelompokmasyarakat berpenghasilan lebih rendah, seperti para pesinden, dansebagainya. Wanginya yang khas memberi cap yang spesifik.

Kini di tengahpersaingan minyak wangi produk asing serta edisi “palsunya” dikios-kios refillternyata minyak wangi cap Srimpi produksi Ratu Liv, Solo, Jawa Tengahitu masih bertahan. Pasarnya sudah berbeda dibandingkan tahun 50-andulu. Sekarang minyak wangi ini tidak menempati rak-rak toko besar,tapi lebih banyak ditemukan di kios-kios kembang, berdampingan dengankemenyan, dupa, belerang, dan berbagai alat upacara tradisionallainnya.

Selain di pasartradisional, minyak ini dapat juga dijumpai di lapak penjual bunga didekat pekuburan. Yang jelas, hingga tahun 2012 Abad ke-21 ini minyaklegendaris cap Srimpi bertahan di pasarnya sendiri, membawa aromakenangan romantisme pada masa dekade 50-an dahulu. Lagu-lagukeroncong dan lagu-lagu daerah ketika itu semarak saat Republik kitamasih berusia remaja.

Dosa Pers, Kapitalisme Global

2012-02-03T18:19:00.000-08:00

MenyongsongPeringatan Hari Pers Nasional 9 Februari 2012 di Jambi

OlehAdji Subela

Judul : Hiperrealitasdan Ruang Publik: Sebuah Analisis Cultural Studies

Penulis :Dr. Selu Margaretha Kushendrawati

Penerbit : penaku,Jakarta, Juli, 2011-12-11

Penyalur : Wedatama WidyaSastra, Jl. M. Kahfi I, Gg. H. Tohir II No.46, Jagakarsa, JakartaSelatan 12620 – Telp – 021 - 7865262

Jumlahhalaman : xiii + 244

Ukuranbuku : 14 cm x 20 cm

Jamanberubah, filosofi berubah. Kegesitan jaman untuk lari ke depanmembikin masyarakat terengah-engah, gamang, termasuk persnya. Makajalan keluaryang gampang adalah larut pada arus, karena tak tahu apa yang harusdilakukan menghadapi masa depan yang tak menentu.

Pers,yang dulu menjadi agen perubahan, memegang tiga fungsi utama yaitusebagai alat penerangan, hiburan, dan pendidikan, kini memasukkanfungsi baru yang besar dan utama hingga menepikan tiga fungsiterdahulu, yaitu sebagai agen iklan sepenuhnya dari perusahaan besaratau berskala multi-nasional. Maka publik tak pernah lagi mendapatkaninformasi yang seimbang, obyektif, dan pro-publik seperti apa yangmenjadi kredo jurnalisme di masa lalu.

Balasanitu semua adalah terjadinya perlawanan pasif publik yang a.l.menghasilkan jasminerevolutiondi potongan utara benua Afrika, seperti Tunisia, Mesir dan Libyabaru-baru ini. Publik menemukan ruang lainnya, ruang publik lewatinternet misalnya. Kasus pembakaran diri Muhammad Bousisi, pedagangkakilima (K-5) yang tergusur memicu perlawanan publik terhadappemerintah lewat jejaring sosial internet.

Publikkini disuguhi satu realitas semu yang justru dipercaya sebagai yangasli, lewat media massa. Terjadi simulasi yaitu proses imitasi tanparealitas asli, yang hasilnya justru lebih nyata dan menjadi tolokukur bagi yang nyata. Ekspansi modal kuat membikin media massa masiheksis, dan sebaliknya kapitalisme tidak akan menjadi mengglobal tanpaperanan media massa (Hlm. 45).

BukuHiperrealitasdan Ruang Publik: Sebuah Analisis Cultural Studieskarya Dr. SeluMargaretha Kushendrawati,dosen program S1, S2, dan S3 di Univ. Indonesia serta sejumlahperguruan tinggi lainnya ini, mengulas pandangan kritis-pesimistikJean Baudrillard, filsuf asal Prancis. Baudrillard yang sampai padakesimpulan bahwa pada akhirnya kita akan masuk ke tingkat catastropheyaitu kehancuran makna akibat implosi, ledakan ke arah pusat danpenghancuran diri. (Hlm.235).

Publik(terutama mereka yang pernah bersinggungan dengan pers) sudah lamagregetanpada media massatanah air, yang ternyata refleksi media massa dunia masa kini.Berita pun sudahdimasuki iklan terselubung, berita pun memakai kata-kata hiperbola,bombastis, dan sangat sepihak tanpa konfirmasi dan kering referensi.

JeanBaudrillard, seorang pengamat asal Prancis, sangatkritis terhadap globalisasi dan kapitalisme global. Di bagian akhirbuku penulis pun mengritisi Baudrillard yangdianggap pesimistik. Namunbagaimanapun paparanmengenai ide penulis Prancis itu memberi pengetahuan dan wawasan barudalam melihat hiruk-pikuk model pemberitaan media massa sekarangini.Pembaca kritis akan dapat menempatkan dirinya kembali ke jalan yang“benar”, tidak larut oleh hiruk-pikuk para “kapitalis global”.

Bukuini penting dibaca oleh orang-orang yang pernah gelisah mengamatiperubahan media massa, khususnya di tanah air tercinta. Ini semacamKitab Pencerahan.

Makanan Khas & Ekonomi Warga

2012-02-03T18:08:00.000-08:00

Sate ayam Ponorogo

(Bagian-2)

OlehAdji Subela

Yangbelum mendapatkan posisi

Sate ayam Ambal, Kebumen. Seperti yang dapat Anda baca dalam situs ini beberapa waktu lalu, dari segi rasa sate ayam Ambal berpotensi untuk maju. Di Jakarta beberapa kali orang menawarkan sate ini tapi menemui kegagalan. Di Jalan Lapangan Roos, Tebet, Jakarta Selatan, dulu terdapat satu restoran khusus menawarkan sate Ambal. Tak bertahan lama. Demikian juga yang ada di Jalan Buncit Raya, disusul di Parung, Bogor. Persis seperti dikatakan Pak Kasman, generasi keempat pewaris satu Ambal, tanpa pengabdian dan kecintaan, hidup-mati dari dagangan itu, bisnis tidak bertahan lama.
Sate Ayam Ponorogo. Sate ayam ini semula hanya berkembang di Ponorogo dan kota-kota lain di Jatim atau Jateng. Belum ada warung sate ayam Ponorogo yang berhasil menancapkan brand mereka. Ketika reog Ponorogo diklaim Malaysia, banyak yang memanfaatkan momentum itu untuk berjualan sate ayam gaya Ponorogo, seperti di Rawamangun, Cikokol, Depok. Semuanya kurang berhasil dan banyak yang tutup. Di Depok hanya di Margonda yang masih bertahan. Salah satu kendalanya, harga sate ini sedikit agak mahal dibandingkan sate ayam Madura yang sudah populer, sementara publik belum terbiasa dengan rasanya.
Sate ayam model Ambal, Kebumen, dan penikmatnya
Dawet Ayu Banjarnegara. Dawet yang populer di Jakarta adalah asal Banjarnegara, di samping dawet cendol Bandung. Cendol Bandung telah eksis sebelumnya. Akan tetapi, dawet Banjarnegara, dengan merk Dawet Ayu itu datang dengan gaya tradisionalnya sama seperti di tempat asalnya, menawarkan cendol yang sama-sama hijau. Kini semakin banyak gerobak dawet yang berciri gambar tokoh punakawan wayang di pikulannya. Mereka mampu menghidupi keluarga dan sanak-familinya.
Dawet ayu Banjarnegara dengan gerobak khasnya keluar masuk kampung di Jakarta
Dawet hitam Butuh. Di Jakarta, kini mulai bertebaran orang asal Butuh, Kutoarjo, Jateng, menawarkan produk daerah mereka berupa dawet cendol hitam. Cendol ini dibuat dari pati aren dan dicampur abu merang sehingga berwarna hitam. Rasanya kurang lebih sama saja dengan cendol pati aren lainnya, akan tetapi warna hitam menjadi brand mereka sehingga lama-lama orang Jakarta terbiasa. Dawet cendol hitam dikenalkan antara lain oleh Bondan Winarno lewat acaranya yang populer, Wisata Kuliner, di salah satu stasiun TV nasional. Ekspansi dawet ini mulai terasa di ibukota, namun belum populer betul.

Perjuanganmandiri

Masihbanyak lagi makanan-makanan “khasdaerah”yang kini sudah berjaya atau sedang berjuang mencari posisinya.Sesungguhnya para pioner penjualan segala jenis makanan khasadalah pahlawanbagi keluarga maupun warga di kampung halamannya. Dengan gigih,mereka memasarkan produknya. Ia tidak tergodaakan iming-iming jenis dagangan lain, dengan kata lain mereka hidupatau mati dengan satu produk unggulan itu.

Kinibanyak tersebar berbagai jenis usaha waralaba. Promosi danpublikasinya sangat berlebihan, membikin silau orang-orang untukmengikutinya, persis seperti teknik Multi Level Marketing yangmenawarkan “kekayaan uang” di awang-awang. Lalu outlet-outletmereka menjamur di mana-mana dan dikabarkan di media massa dengangegap-gempita. Salah satu daya tariknya karena disebutkan pemiliknyamengeruk uang miliaran per bulan. Terbukti kemudiangerai bisnis“menggiurkan” ini banyak yang rontok satu per satu, dan habisbegitu saja, sama seperti nasib perusahaan MLM yang pengusahanyasudah telanjur kaya, tapi downliners-nyasudah compang-camping, badan capek, uang banyak keluar dan terbuktitidak mendapatkan pesawat terbang, rumah mewah atau kapal pesiarseperti yang digembar-gemborkan.

Diawal tahun 2001 ada satubisnis waralabayang nampak “kemaruk” atau terlalu bernafsu untuk mengembangkanbanyak jenis makanan,seolah hampirsemua makanan diwaralabakanolehnya. Diberitakan di media massa secara besar-besaran pemiliknyabegitu hebat mengeruk uang tiap bulannya. Terbukti kemudian waralabaitu kini ambruk nyaris tak berbekas lagi.

Dawet ireng (hitam) khas Butuh, Purworejo mulai "bertarung" di Jakarta

Malaysialebih hati-hatitidak sembarangan memberi ijin waralaba. Seseorang harus membuktikandagangannya telah laku dan populer minimal dua tahun. Di Indonesiapendatang baru langsung mewaralabakan produknya walau belum teruji dipasar, sehingga terbukti luruh dengan cepat. Yang paling celakanasibnya adalah para pewaralaba yang mungkin tersihir berita mediamassa dan promosinya lantas ikut-ikutan investasi sekedar mencari“peluang bisnis”. Mereka korban promosi berlebihan, salah satuciri kapitalisme. Merekaumumnya ambrol dijalan, sebab dia pun tak mau keluar banyak modal untuk mempromosikanusahanya, satu policyyang seharusnya dilakukan pemilik/pemegang waralaba.

Nampaknyayang lebihbijaksana adalahpara pedagangmakanan “kuno” seperti yang diceritakan sebelumnya. Pak Kasman,salah seorang pelopor sate ayam Ambal, Kebumen, bilang kepada saya,banyak orang yang mencoba-coba berjualan sate sepertinya tapi gagal.Itu karena mereka bukan “keturunan penjual sate” yang asliseperti dirinya. (BacaArtikel saya terdahulu mengenai Sate Ayam Ambal di situs ini juga)

Dalamkalimat sederhananya itu, tergambar bahwa selama produk itudiperjuangkan mati-matian, di mana orang hidup atau mati hanyamenjual dagangan unggulannya, maka itulah penjual profesional yangkebal cobaan. Mentalitas inilah yang dimiliki para pioner dan peneruspenjual makanan dari daerah sehingga berhasil, bukan saja untukkesejahteraan keluarga mereka, tapi juga warga lainnya serta namadaerah, tanpa publikasi berlebih-lebihan.

Terbuktikemudian, satu cara penjualan yang “kuno”, “tradisional”,“ketinggalan jaman”, kurang “trendy”, “jadul” justrumenunjukkan daya tahan luar biasa, karena didukung oleh para anggotakeluarga yang setia, dedikasi tanpa henti karena menyangkut hidupatau mati mereka sendiri. Terbukti pula bisnis tradisional inikemudian sedikitdemi sedikit memperbaikidiri, meningkatkankualitas seiringkontak mereka dengan kemajuan jaman.

Merekapun kini mampu membeli kios-kios di pertokoan mewah dan hidupnya punmewah tanpa gegap gempita promosi yang sudah di luar nalar sehat, dansalah satu point terpenting dari pembicaraan kita kali ini adalah:Mereka memberikankemakmuran pada daerah asalnya.

Semuadilakukan dengan rendah hati, tanpa gembar-gembor publikasi yangsering membujuk, “menipu”, dan menyesatkan publik.

Kearifanlokal Indonesia terbukti mampu bertahan atas gempuran kapitalisme,neo-liberalisme. Itu kata berlebihannya.Sekali lagi, ketika terjadi krisis ekonomi – yang berkembang kearah krisis multidimensi – tahun 1977 sektor ini masih tegar, karenatidak terlalu bernafsu untuk ekspansi yang biasanya didorong gunamendapatkan keuntungan sebesar-besarnya, sehingga untuk itu merekaharus mengerahkan modal yang umumnya diambil dari pihak lain sepertiinstitusi bank, misalnya.

Pertanyaannya,kenapa kita gampang percaya pada promosi bisnis yang datang darinegeri Barat ketimbang localwisdom yang terbuktiampuh hidup di negeri kita sejak jaman nenek-moyang dahulu? Salahsatu jawabnya mungkin, orang terpengaruh ingin lekas kaya rayamendapatkan kesenangan dunia mengejar impian model American Dreams,melupakan keseimbangan dan kebijaksanaan hidup.

Tentusaja kita tidak menolak konsep kemajuan dari mana pun datangnya. Akantetapi semakin jelas bahwa apa-apa yang berakar dari budaya kitasendiri terbukti paling cocok untuk kita selagi di Barat sendirimulai muncul kritik terhadap kebudayaan yang mereka kembangkan,karena tidak mampu menyelesaikan efek-efeknya terutama terhadaplingkungan hidup. Kearifan Timur mulai dilirik orang Barat. Apa kitameninggalkan dan melupakan, apalagi tidak menganggap baik akar budayayang terbukti mampu membentuk harmoni yang begitu indah selama ini,sebagai warisan nenek-moyang kita sendiri?

TAMAT

CATATAN– mengenai apa “kesalahan” promosi yang berlebihan yangberkembang pada era neo-kolonialisme dan peranan media massa sekarangini, dikupas Dr. Selu Margaretha Kushendrawati dari Univ. Indonesiadalam bukunya berjudul Hiperralitasdan Ruang Publik – sebuah analisis cultural studies.Baca rubrik RESENSI edisi sekarang ini guna mendapatkan gambaransekilas isinya.

Asal Nama Leonardo di Caprio

2012-02-02T17:21:00.000-08:00

Bintang muda yang populer di kalangan cewek, Leonardo di Caprio, mendapatkan nama depannya, Leonardo, setelah sang ibunda yang mengandungnya terkesimak oleh karya Leonardo da Vinci di sebuah museum.

Hilang keperjakaan

2012-02-02T17:19:00.000-08:00

Sutradara yang juga veteran perang Vietnam, Oliver Stone, justru kehilangan keperjakaannya akibat ulah ayah kandungnya sendiri. Ketika Oliver berulang tahun ke 15, ayahnya menyewa seorang perempuan penghibur untuk mengajari anaknya “dewasa”. TTTEEERRLLLAALLUUU.
NB: gambar yang tercantum 100% bukan Oliver Stone

Shalimar bertahan 90 tahun

2012-01-30T21:37:00.000-08:00

Nostalgia

Shalimar versi ringan eau de toillette

Namanyaindah seharum wangi parfumnya, yaitu Shalimar, Rumah Cinta. Parfumini memiliki aroma ketimuran kental dan bertahan sejak 90 tahunsilam. Shalimar diciptakan padatahun 1921 oleh Jacques Guerlain, pembuat wewangian tersohor asalPrancis Selatan yang kemudian membangun industri parfumnya di Paris.Banyak tokoh dunia memakai parfum ini, termasuk Presiden Pertamakita, Ir. Sukarno.

SebenarnyaShalimar diperuntukkan bagi kaum perempuan, tetapi di kala itu belumada pemisahan tegas peruntukan minyak wangi, hingga pria pun ikutmemakainya. Guerlain terinspirasi oleh keindahan Taman Shalimar yangdibangun di Lahore (sekarang berada di wilayah Pakistan) oleh SyahJehan untuk permaisurinya, Mumtaz, selain monumen Taj Mahal yangterkenal itu. Guerlain mendambakan parfum yang beraroma antikbunga-bungaan dan kayu-kayuan bernuansa ketimuran.

Dikisahkanpada tahun 1921 itu, ia tengah meneliti bau vanili dan tanpa sengajamenumpahkannya di dekat ramuan lain yang berisi bibit minyakbergamot, melati, mawar, dan lain-lainnya. Efeknya mengejutkannya.Maka ia pun membuat ramuan itu. Pada tahun 1925, Shalimar diluncurkanlagi dengan botol rancangan Raymond Guerlain dan dibuat di Baccarat.

Tahun1985guna memperingati 60 tahun peluncurannya, Shalimar dikemas kembali.Kini Shalimar dipasarkan dalam bentuk ekstrak, eaude parfum, eau de toilete, eau de cologne danfleur de Shalimar.

Putrasulung Bung Karno, Guntur Sukarnoputra, punya pengalaman unik. Dalambukunya BungKarno, ayahku, temanku dan guruku,ia memakai Shalimar sisa milik ayahnya. Dalam satu pertemuan iadidekati seorang tante yang langsung menebak: “Ini parfum ShalimarBapak ya?”

Nampaknyasi tante memiliki kenangan tersendiri tentang Bung Karno. Hingga kiniShalimar yang antik itu masih beredar di konter-konter Guerlaintertentu, di tengah berbagai parfum “modern” yang memasukipasaran. Ia memiliki tempat tersendiri, karena nuansa bunga dankekayuan Timur yang eksotis.

Makanan Khas & Ekonomi Warga

2012-01-30T21:12:00.000-08:00

OlehAdji Subela (Bagian-1)

Berbagaimakanan khas daerah mampu mendongkrak perekonomian warganya lewatperjuangan tanpa henti para pioner mereka. Tanpa gembar-gembor, tanpabantuan Pemerintah Kabupaten masing-masing, mereka mati-matianmerintis penjualan produk makanan tertentu atau unggulannya, yangmungkin justru tidak berasal dari daerahnyasendiri, tapimampu mereka jual dengan brandbaru sendiri.

Initerlihat di Jakarta, yang menjadi tempat berkumpulnya warga dariberbagai daerah. Bisnis mereka merambat berkembang ke sejumlah kotabesar di luar Pulau Jawa, dan meningkatkan kesejahteraan keluarganyaserta para famili yang ada di kampung halaman.

Merekaumumnya membawa para anggota keluarganya untuk berjualan di rantaudemi alasan ekonomis karena tidak membayar mahal sepertimempekerjakan karyawan lain. Pada suatu saat nanti “anak didik”itu mampu mandiri mengembangkan usaha sejenis di tempat lain, denganteknik serupa. Seiring berjalannya waktu, bisnis itu merambat,berkembang dan mampu menyejahterakan warga di kampungnya.

Marikita lihat beberapa jenis makanan di Jakarta, dan mungkin jugaberkembang di kota-kota besar lainnya, di antara sekian banyakmacamnya, yang dijual oleh para warga daerah tertentu sehingga namadaerah itu melekat dengan produknya.

Warung Tegal. Semula warung nasi sederhana saja melayani para tukang becak di Jakarta yang umumnya sama-sama berasal dari Tegal, Jateng. Di awal dasawarsa 70-an masakannya sangat serderhana, paling terdiri atas sayur-mayur seperti kubis, tauge, kacang panjang, ditambah tempe serta tahu goreng, sambal, kecap murahan dan sebagainya. Yang istimewa adalah porsi nasinya besar sehingga cocok buat tukang becak yang secara fisik berat pekerjaannya. Lama-lama warung ini populer di kalangan mahasiswa berkantong tipis, lantas berkembang hingga sekarang. Dengan datangnya warung Padang, para pemilik Warteg (Warung Tegal) belajar dan berbenah dan semakin baik makanannya, tempatnya, maupun pelayanannya. Mereka membawa sanak-saudaranya yang kemudian berkembang semakin marak. Pendapatannya mereka belikan sawah atau rumah yang cukup bagus di kampung halaman.
Warung Padang. Sebenarnya ini warung nasi dari Sumbar, namun lebih terkenal dengan nama Warung Padang. Pelayanan warung Padang rata-rata baik standarnya, dan baku. Setiap tamu yang baru datang akan segera disambut dengan mangkuk cuci-tangan, serbet, serta air minum. Semula mereka tidak menjual makanan luar Minang, tapi di Jakarta, lama-lama mereka berkembang menjual masakan tahu-tempe, lalapan dan sejenisnya. Mereka umumnya membawa sanak-saudaranya yang kemudian berkembang berusaha sendiri. Sayang ketika mereka makin berkembang standar pelayanannya jadi tidak sama dibanding ketika mereka masuk ke Jakarta dulu. Hal ini tak terlepas dari lingkungan yang ingin serba cepat dan praktis. Kelihatannya terjadi pertukaran “sistem” atau selera antara Warung Padang dan Warteg lewat pelanggannya yang sering membeli di kedua pihak. Warung Padang kini lebih banyak melayani sistem ramas ketimbang cara saji komplet yang menjadi cirri khas mereka dahulu. Sedangkan Warteg mendapatkan pengalaman penyajian yang komplet dan rapi dari Warung Padang.
Bakso “Solo”. Semua orang tahu, bakso adalah makanan asli China. Tapi sejak tahun 60-an, perantau asal Wonogiri berusaha membuat bakso versi mereka sendiri. Mereka menambahkan bihun, mie kuning, sayuran, tahu, dan belakangan taoge juga. Bakso mereka terkenal sebagai Bakso Solo. Semula mereka berkumpul di Tanjung Priok serta daerah pinggiran ibukota lainnya, membentuk komunitas sekampung pembuat bakso. Usaha itu lama-lama berkembang semakin banyak, dan kini restoran bakso modern bertebaran, pengusahanya kaya-kaya, karena dagangan mereka kemudian digemari warga dari klas lebih atas.
Sate-gule “Solo”. Di ibukota dan sekitarnya banyak bertebaran warung sate-gule yang memakai brand Solo. Nama warungnya populer dengan nama-nama seperti Pak Min, Pak Jo, dan sebagainya. Padahal sebagian besar penjual sate-gule itu berasal dari Boyolali, satu kabupaten di sebelah utara Surakarta. Dengan memakai merk Solo warung mereka cepat berkembang. Mata dagangannya berupa sate, gule, tongseng, dan terkadang sop. Hampir semua bentuk, cara penyajian, dan rasanya nyaris seragam, jadi memiliki karakter tertentu. Sate gule “Solo” ini menguasai pasar Jabodetabek, dan sate-gule model lain kurang atau belum dapat diterima pasar yang umumnya klas menengah ke bawah.
Bubur kacang hijau. Cobalah Anda tanya para penjual bubur kacang hijau dan ketan hitam di Jakarta. Mereka umumnya berasal dari Kuningan atau Majalengka, Jabar. Secara turun-temurun dan berkat bimbingan saudara pendahulunya, para penjual kacang hijau kian melebarkan bisnisnya. Pendapatannya baik dan dapat menyejahterakan anggota keluarga mereka di kampung. Kini warung mereka bertambah isinya dengan berbagai jenis mi instan, bermacam-macam minuman panas dan kue-kue ringan.
Martabak Lebaksiu. Makanan berbahan baku telur, yaitu martabak, dipercaya berasal dari tanah India. Namun di sana sendiri ternyata tidak ada martabak. Kemungkinan ini hasil kreasi imigran asal India yang masuk ke Sumatra dan kemudian ke P. Jawa. Seorang pria asal Lebaksiu, Tegal, bekerja untuk WN India penjual martabak. Ketika sang majikan pulang ke tanah airnya, pria ini membikin sendiri martabak dan mengajak sanak-saudaranya dari kampung. Kini penjual martabak kebanyakan berasal dari daerah ini selain dari Bandung atau Bangka yang juga berkembang dengan cara ini. Mereka berhasil hidupnya sebagai tukang martabak secara turun-temurun, dan menyebar lewat hubungan kekeluargaan.
Soto Madura made in Lamongan. Dahulu soto Madura amat terkenal di Jatim. Lalu popularitas itu dipakai warga Lamongan untuk menjual soto gaya mereka sendiri dengan brand Madura. Lama-lama soto tersebut berkembang, banyak orang Lamongan berusaha di bidang ini dan kini berani memakai merk sendiri, Lamongan. Soto Maduranya sendiri justru menghilang. Bisnis ini berkembang berkat sistem kekeluargaan juga, dan sudah menyebar ke berbagai koa besar di tanah air.
Pecel lele. Sama seperti soto di atas, orang Lamongan menguasai pasar pecel lele di Jakarta, bahkan hingga ke luar Jawa. Tentu saja gaya masakan pecel lelenya amat berbeda dengan aslinya di Jatim. Tapi karena warung pecel lele model ini kian tersebar, maka resep aslinya justru tidak disukai publik “baru” tadi. Pecel lele mampu menembus daerah yang secara tradisional kuat konsumsi ikan lautnya, seperti Sulut, Gorontalo, dan Kalimantan. Semula orang Sulut dan Gorontalo tidak suka ikan lele, sebab di sana ikan laut berlimpah-limpah. Tapi orang Lamongan nekat masuk dengan menawarkan masakan pecel lelenya yang berbeda dan terbukti mampu bertahan dan berkembang. Selain pecel lele, para pedagang asal Lamongan juga mahir menjual produk seafood. Di Jakarta mereka menambahkan nasi uduk dan ayam goreng, dan menu lain untuk menjaring langganan.
Sate Madura. Di era Presiden Sukarno, sate ayam dikenalkan ke manca negara. Sate ayam itu model Ponorogo, Jatim. Sate ini memang terkenal waktu itu, akan tetapi terlalu elite dan tidak memperhatikan pasar kelas bawah. Kesempatan ini dimanfaatkan orang Madura dengan menjual sate model Madura berkeliling Jakarta. Kini justru sate Madura yang sangat terkenal dan menguasai lidah orang Jakarta.
Pecel Madiun. Pecel ini termasuk pendatang baru di ibukota. Oleh karena masyarakat Jakarta lebih kenal pecel lele terlebih dahulu, maka ketika pecel Madiun masuk pasar, disambut dingin. Orang sering kecele masuk ke warung Pecel Madiun, karena dikira berjualan pecel lele. Salah satu pioner pecel Madiun adalah Mbak Ira, dari keluarga penjual pecel daerah Klenteng Madiun. Tak kenal lelah ia dan suaminya mengenalkan pecel sayuran itu hingga 15 tahun kemudian usahanya berkembang sampai punya enam cabang di Jabodetabek. Para familinya menjalankan usahanya di tiap-tiap cabang.

...bersambung

Badut di Ledseplein

2012-01-30T21:04:00.000-08:00

Cerita pendek

Ilustrasi - animasi oleh AS

OlehAdji Subela *)

Setiappetang, ketika aku lewat di ujung Jalan Ledseplein, tepatnya disebuah bundaran, kulihat banyak orang berkumpul di sana duduk-duduksambil bercengkrama. Ada pasangan pria berkulit putih berpacaranmesra dengan seorang perempuan berkulit hitam, begitu pulasebaliknya. Ada pasangan hitam-hitam, putih-putih, tetapi tak adayang berkulit sawo matang sepertiku. Paling-paling ada beberapa orangmuda berkulit aneh, campuran antara hitam dan putih tadi. Anak-anakkecil berlarian di sekitar bundaran itu, bermain-main tanpa pedulisiapa saja yang ada di sekitarnya. Kota Amsterdam seolah terwakilioleh bundaran di ujung jalan tersebut.

Matakuselalu menangkap segerombolan pria yang asyik mengobrol di satu sisibundaran. Ada pria yang bertubuh tinggi besar, dengan rambut keritingberwarna cokelat serta berkumis tebal tanpa janggut. Setiap pagihingga petang ia rajin mengamen di sudut jalan. Di saat seperti itu,di punggunya tertempel sebuah tambur besar yang bertuliskan: Hermannthe German, dengan huruf Jerman yang belepotan. Tangannya memainkanbanjo sedangkan di lehernya tergantung tangkai penjepit harmonika.Lalu di kedua lututnya, ditempelkannya dua keping piringan kuningan.

Hermannpandai sekali memainkan berbagai algu dengan bajo itu, dan setiapkali jika kaki kirinya menghentak, maka terdengar tambur itu berbunyiduk, duk, duk. Sedangkan jika kaki kanannya dihentakkan, makaterdengar bunyi creng, creng, creng. Pada saat yang sama ia mampumeniup harmonikanya sehingga dari seorang Jerman itu saja terdengaralunan musik yang merdu bagai keluar dari satu rombongan orkes.Sesekali, terutama pada akhir lagu, kedua lututnya ia adu hinggapiringan kuningan itu mengeluarkan bunyi keras sekali. Topi vilt-nyayang sudah kumal ditaruh di depannya, di lantai, sebagai tempatmenampung rejeki berupa uang recehan dari para dermawan yang lewat.

Terkadang,tanpa persetujuannya, ia ditemani Gerda, seorang perempuan tua yanggila, yang menari-nari tak berketentuan di belakangnya. Orang yanglewat pun sering dibuatnya tertawa geli dan menganggap tarian ngawuritu adalah bagian dari atraksi Hermann. Pria Jerman itu sering pulamembagi rejekinya kepada perempuan malang itu, dengan memberinyasigaret atau es krim.

Setelahlelah mengamen di sudut jalan, pada petang harinya, Hermann lalududuk bersama John, seorang jugglerasal Inggris. Pemuda yang mengaku dari London ini memiliki tubuhatletis dan gesit, hingga ia mudah melakukan gerakan-gerakanakrobatik. Penonton suka pada atraksinya. Biasanya ia akan berbagiwaktu dengan Tommy, pemuda asal Hengelo, kota kecil di perbatasanantara Belanda dengan Jerman, Pemuda yang bibirnya selalu menyunggingsenyum itu pandai bersulap. Ia sering mengikut sertakan penonton,terutama anak kecil, untuk dipermainkan di arena. Penontonbersorak-sorak dan si anak itu pun ikut bergembira pula.

Selesaibekerja, mereka selalu berkumpul di bundaran itu untuk saling berbagirejeki seperti sigaret atau kopi panas yang mereka dapatkan darikotak otomat di seberang jalan.

Adalagi seorang pengamen yang amat jarang berkumpul dengan mereka. Iaselalu mengenakan pakaian badut, dan bermain pantomim di tepi JalanLedseplein yang selalu ramai oleh pengunjung itu. Gerakan badannyaamat lentur dan kentara sekali ia terdidik untuk itu. Ia seringmembuat adegan lucu dan selalu ekspresif memainkan mimik muka sertagerakan-gerakan tubuhnya. Dengan mudah orang bisa menebak apamaksudnya, dan uang recehan lantas terdengar gemerincingan ke sebuahpayung di dekatnya.

Anak-anakkecil pun suka sekali padanya. Di jalan raya itu, di sisi kanan,adasejalur rel trem kota Amsterdam. Bila petang, yaitu pada saat parapekerja keluar hendak pulang, jalan menjadi ramai, sehingga pengemuditrem menjalankan kendaraan itu pelan menyusuri jalan yang bersih danteratur tersebut.

Padasuatu petang si Badut tengah menjalankan pekerjaannya. Ia membuatgerakan orang yang sedang menari. Setelah trem mendekati tempatnya,mendadak saja Badut melompat ke tengah rel, lalu membuat gerakanseolah-olah ia duduk di bangku pendek taman sambil bermenung diri,miring menyangga kepala. Orang-orang memekik. Mereka nampaknyakhawatir, tubuh Badut yang lucu itu bakal lumat!

Tremternyata berhenti, masinisnya tertawa terpingkal-pingkal. Ia biarkanBadut itu beraksi sebentar, kemudian setelah Badut selesai, iajalankan lagi tremnya berlalu. Orang pun terbahak-bahak, bertepuktangan dan lalu uang logam pun jatuh berdentingan ke dalam payungputih.

Badutselalu datang pada petang hari dengan dandanan serba putih. Wajahnyadiberi bedak putih metah, lalu mulutnya diberi lipstik merah menyala,serta digambar lebih lebar seakan-akan tertawa tanpa henti. Matanyadigambar lucu sekali, seolah menangis lantaran tertawa tanpa henti.

Soreseolah tak berarti tanpa kehadiran Badut. Ia seolah menjadi bagianlekat dan takkan terpisahkan. Paling tidak itulah apa yang kupikirkansaat tiba di Jalan Ledseplein. Acap kali kulihat ia di trotoar,selalu saja teringat aku akan temanku, yang menjadi anak wayang. Iasetia naik panggung pada malam hari di pentas sandiwara tradisional.Mukanya selalu disaput siwittebal warna putih, lalu ia baut matanya seolah lebar berwarna merah.Mulutnya pun dibuat lebar, ketawa sepanjang masa. Tapi nasibnya takpernah menyenangkannya, dalam arti apa pun. Ia selalu murung. Iadilahirkan sebagai anak haram tanpa tahu siapa ayah-bunda kandungnya.

Ditemukanoleh perempuan yang baik hati temanku itu diangkat sebagai anaknya.Semasa remaja temanku itu rajin mencari uang sebagai anak wayang,satu-satunya pekerjaan yang membuat hatinya senang. Hanya beberapahari setelah meletus peristiwa 1965 tiba-tiba saja ia menghilang dantak pernah kembali lagi, bahkan kabar tentangnya pun tidak ada sampaipadaku. Entahlah di mana ia berada kini.

Badutdi Ledseplein itu kini seolah menjadi pengganti temanku dulu.Kupandangi ia lalu muncullah bayangan temanku itu. Selalu demikian.Oleh sebab itu tak mengherankanlah bila hampir setiap sore, aku pilihrute yang melewati Ledseplein agar dapat kutemui Badut di sana. Lalutemanku seolah benar-benar hadir.

Sampaipada hari kesembilan belas aku tinggal di Amsterdam, hanya sekalisaja aku tak melihatnya, yaitu ketika aku terlambat pulang ke hotel.Ini menjadi semacam siksaan yang keji, karena tak kutemui temanbaruku itu. Sungguh aku menyesalinya.

Barupada hari ketiga puluh satu, terjadi peristiwa yang selama ini akutakutkan, yatu ketika si Badut digiring polisi, atau mungkin jugapetugas hukum lainnya. Baru sekira lima menit ia beraksi, para hambawet itu mendekatinya, lantas berbincang pelan pada si Badut, seolahtak ingin mengganggu penonton.

Seketikakulihat si Badut itu tertunduk lesu, lantas jatuh terduduk di depanetalase sebuah toko pakaian. Agak lama ia seperti itu dan parapetugas itu pun sabar menungguinya.

KulihatBadut terisak. Yang ini benar-benar isak tangisnya, dan bukan gambardi wajahnya. Kepalanya tertunduk dalam lalu disangga dengan tangankirinya. Petugas tetap sabar menantinya. Badut itu pun kemudianmengemasi uang logam di payung, dituangkannya ke dalam sebuah taspinggang hitamnya. Payung dilipat, lalu ia berdiri , tetap dengankepala tertunduk lesu. Petugas memegang lengannya, kiri dan kanan,lalu membimbing Badut ke dalam mobil yang diparkir agak jauh daritempat tersebut.

Alangkahmenyedihkannya. Seorang yang setiap hari menghibur orang-orang yanglewat di Jalan Ledseplein, kini digelandang oleh petugas denganaptuh, tanpa daya, dan tanpa iringan tawa atau, apalagi, air matasiapa pun kecuali gambar air mata di pipinya. Jalannya amat pelan,seolah ia enggan meninggalkan sepotong jalan yang selama inimenghidupinya. Hermann tegak tercenung, John dan kawan-kawannyaterpaku berdiri di seberang jalan. Gerda tidak ada. Sesekali Badutmenoleh ke belakang dengan pelan, seperti hendak menyampaikan salamperpisahan entah ke pada siapa dan sampai kapan.

Orang-oranglain pun menarik nafas sedih. Mereka mengikuti Badut kesayangannyadengan pandangan penuh kasih sayang. Begitu pula diriku. Aku kecewatapi tentu siapa pun yang bersalah pasti takkan berdaya di hadapanhukum negeri itu. Kekecewaanku bertambah-tambah lagi ketika kemudianingat bahwa sampai hidupku yang kesekian tahun, aku telah kehilangandua orang badut.

Adakahnegeri lain yang penuh dengan badut? Agar aku dapat ketawasepuas-puasku tanpa dipotong nasib?

*)Cerita pendek ini pernah dimuat di SKH Waspada,Medan, 24 Agustus 2005, dimuat di sini dengan sedikit perbaikan.

Pertolongan Tuhan

2012-01-27T15:25:00.001-08:00

Sebuah toko swalayanbuah-buahan segar di Fitzroy menulis:

“Tuhan hanya menolongmereka yang menolong dirinya sendiri”

Harga berubah

2012-01-27T15:24:00.001-08:00

Ada pub di Inggris yangmenuliskan peringatannya:

“Harga dapat berubahsewaktu-waktu tergantung sikap Anda.”

Bayar dulu

2012-01-27T15:23:00.001-08:00

Sebuahpub di Inggris menulis pengumumannya seperti ini:

“Jika Anda minumuntuk melupakan masalah, sebaiknya bayar dahulu harga minumannya.”

Warung K5 Sajikan 85 Menu Top

2012-01-27T15:21:00.000-08:00

- Berangkat dari hobby kini melayani konsumen

Luarbiasa sekali apa yang dilakukan Heru Suseno (31 th) bujangan asalPati, Jateng. Dia mendirikan warung K-5 dengan tekad inginberwiraswasta, melepaskan diri sebagai karyawan. Bukan cuma itu saja,ia “ngotot” ingin memanjakan langganan dengan masakan segar danrasa seenak-enaknya.

SaungSeno menyajikan 85 jenis masakan tradisional, Barat, maupunChinesefood.Cita rasanya yahud,serta penyajiannya lumayan rapi mirip resto classy.Banyak tempat makan yang menawarkan konsep harga K-5 kualitas hotelbintang lima, tapi kualitas makanannya betul-betul K-5, cumatempatnya di pertokoan ber-AC. Saung Mas Seno tidak. Warung inimenyajikan rasa masakan enak macam di resto gedongan dengan penyajianrapi dan harga sangat terjangkau.

Masakanunggulannya banyak, seperti bandeng bakar tanpa duri dengan bumbumantap, ikan irca-rica a la Manado, sop kuah asam, soto, ayam bakarmadu, dan nasi gandul Pati, satu jenis masakan yang disukai mantanMenteri Penerangan Harmoko. Ada lagi desert yang cukup merangsangseperti pisang salju, dan lain-lain.

Popularitasgetoktular

JURNALBELLA yang mengunjungi Saung Seno atas rekomendasi teman-teman yangjustru termasuk “mati rasa”, langsung dapat mengendus kualitasolahan warungini hanya dengan membaui asap masakannya. “Medok”kata orang Betawi. Kalau mereka yang “mati rasa” saja mengatakanenak, tentu istimewa bagi mereka yang “normal”.

Chinese foods, Western

Salahseorang pelanggannya adalahDidik (34), pengusaha percetakan, mengaku menjadi pelanggan Saung MasSeno karena selain rasanya enak juga menunya lengkap untuk warung K-5seperti ini. Setiap datang ia bisa memesan jenis masakan tradisional,Barat, atau Chinese dengan rasa semuanya cocok di lidahnya. Iaditemui setelah “menyelesaikan” soto dan tengah menikmatisecangkir Capuccino.

Halyang sama dikemukakan A’an, pengusaha yang gandrung pada masakanikan warung Saung Mas Seno, demikian juga Handelman, pemilikperusahaan desain. Ketiganya saling memberitahu keunggulan warungmilik Heru Suseno ini.

Langganansaung ini memangdidapat dengan cara kabar dari mulut-ke-mulut alias getoktular,rekomendasi dari teman ke teman seperti itu.

Bandeng bakar tanpa duri..mak nyuss betul

Senosadar banyak konsumen yang ingin menikmati masakan dengan rasaoptimal namun tidak harus pergi ke hotel berbintang atau café sertaresto mahal. Ia lalu mendirikan Saung yang benar-benar saung dipinggir jalan Mampang Prapatan II, Jakarta Selatan, dibuka 31Desember 2010. Warungnya itu diberi nama Saung Mas Seno ataupelanggannya menjulukinya SMS. Genap setahun beroperasi pelanggannyasudah sangat banyak umumnya para karyawan di wilayah itu, termasukpara staf sebuah stasiun TV nasional.

“Rasanyapuas melayani konsumen dengan segala kemampuan yang saya miliki,”tutur chefyangbelajar sendiri seni memasak alias otodidak ini.

Semulaia hanya berniat menjual pecel ayam saja, tapi permintaan konsumenmakin bervariasi. Ini menjadi tantangannya, dan membuatnya kianbersemangat membuat inovasi baru.

Nasi Gandul khas Pati, kegemaran seorang mantan menteri

Memuaskankonsumen

AmbisiSeno, anak bungsu dari 12 bersaudara, adalah memuaskan selerakonsumen dengan masakan yang dimasak dan disajikan khusus untukmasing-masing tamu. Ia tahu benar selera konsumen sebab sejak lulusSMA tahun 2000 lalu ia bekerja di berbagai jenis restoran. Iapernah bekerja di Papa Ron’s Pizza, Rice Bowl, Mister Bakso, danlain-lainnya. Dari pengalamannya itu ia lantas tahu selera konsumen.

Hobinyamemang memasak dengan cita rasa optimal.Sebelum mendirikan warungnya sendiri, ia bekerja sebagai manajerrestoran seafoodyang terkenal di Manado, mulai tahun 2008. Ia menikmati pekerjaannya,tapi setiap malam Seno mendapat semacam bisikan agar mendirikanrestoran sendiri. Maka ia pun menabung gajinya dengan tekad akanmendirikan warungnya sendiri dan terealisasi akhir tahun 2010.

Iamemilih Mampang Prapatan II setelah berkeliling mencari-carilokasi yang tepat. Seno merasa sreg dengan tempat dan lingkunganperkantorannya. Berbekal pengalamannya di bekerja di bidang restoran,ia mendekor saungnya dengan displaymenufluorescenceaneka warna seperti di restoran ternama di mall, kemudian membuatdekorasi yang justru jauh dari kesan K-5 umumnya. Selain itudisediakan leafletsebagaimanarestoran berklas.

Inginbuka cabang lagi

Ternyatapelanggannya datang dari berbagai kalangan karena harganya memangterjangkau sekali. Mereka sering membawa pulang pesanannya ataumengajak keluarganya di akhir pekan.

Saung Mas Seno di Jl. Mampang Prapatan II, nyentrik

Padaprinsipnya Saung Mas Seno buka 24 jam. Saat ramai terjadi sekitar jammakan siang serta malam hari waktu para eksekutif muda mampirmenikmati masakan Seno hingga tengah malam. Hari ramai justru padaSabtu dan Minggu. Sayangnya tempat parkir warung ini kurang memadaiuntuk menampung tamu-tamu.

Pisang salju, desert pas

“Penginnyacari tempat yang lebih luas supaya pelanggan mudah memarkirmobilnya,” ujar Seno didampingi kakaknya yang sedang “magang”belajar mengelola restoran.

Ataskeberhasilannya selama setahun ini, Seno berinisiatif membuka cabangdi kota kelahirannya, Pati, di Jalan Wahidin No.12, dan menyerahkanpengelolaannya kepada Mbak Titik, kakak perempuannya. Ia pun inginmemanjakan konsumen dengan membuka cabang di tempat lainnya diJakarta. Kini ia telah mendidik beberapa orang pemuda agar dapatmenyesuaikan gaya masakannya dengan dia.

Pilot & Bumi Manusia

2012-01-23T00:42:00.000-08:00

BUKU

Judul :BumiManusia – Terre des Hommes

Penulis : Antoinede Saint-Exupéry

Penerbit : PTGramedia Pustaka Utama,Jakarta, Desember2011

HakCipta terjemahan

BahasaIndonesia : Forum Jakarta-Paris

Editor :Jean-Pascal Elbaz

Jumlahhalaman : 224

Ukuranbuku : 13,5cm x 20 cm

Bukuini pada dasarnya sebuah novel non-fiksi, ditulis oleh seorang pilotpesawat pos Prancis, Antoine de Saint-Exupéry, pada masa awalpenerbangan komersial, yaitu sektiar tahun 1926, berisi berbagaipengalamannya selama menjalankan tugas. Buku ini terutamadiperuntukkan bagi Henri Guillaumet, pilot senior yang ia kagumikarena keberaniannya “membuka” rute baru untuk daerah-daerahberbahaya bagi penerbangan kala itu. Dengan berbagai kendalateknologi a.l. peralatan navigasi terbatas, kemampuan mesin yangbelum canggih dan sebagainya, mereka menjalankan tugas dengan penuhkesetiaan.

Parapilot itu jarang bertemu, kecuali di satu tempat makan/minum bilasama-sama transit di sana. Dan bila rekan mereka tak ada kabarnyadalam tempo sepuluh menit, dapat dipercaya mereka tewas di pegununganyang dingin atau di gurun Afrika yang ganas-panas.

Daripengalamannya sebagai pilot, Antoine menemukan bagaimana cara pandangterhadap bumi di bawahnya, dan ditulisnya secara ekspresif. Di bukudigambarkan suka-duka tugas dan kekaguman pilot terhadap rekan seniormereka yang mempengaruhi cara pandangnya terhadap kehidupan. Iasampai pada kesimpulan bahwa keharusan-keharusan yang dibebankan olehsuatu profesi mengubah dan memperkaya dunia (hlm. 33). Pertemuankembali, ditambah jawaban atas pertanyaan yang terputus, membuat halitu amat berarti sebab masing-masing tak tahu apakah masih bertemukembali ataukah tidak. “Dengan demikian, bumi terasa gersangsekaligus kaya. Kaya dengan taman rahasianya, tersembunyi, susahdicapai, tetapi profesi selalu mengantar kami kembali ke situ, hariini atau nanti,” tulisnya (hlm. 39).

Antoinebekerja di perusahaan Latécoère, sebelum diambil alih Aéropostaledan kemudian oleh Air France. Sebagai pilot pemula ia banggamendapatkan tugas terbang pertamanya dari Toulouse ke Dakkar.Kemudian ia bertugas di berbagai rute a.l. ke Argentina, Chili,dengan melangkahi Samudera Atlantik Selatan yang kaya badai, membedahpegunungan Andes yang ganas.

Iaceritakan dengan lincah tapi penuh renungan, segala perjuangan parapilot itu di mana batas antara hidup mati setipis udara di atas sana.

KaryaAntoine de Saint-Exupéry ini enak dibaca, penuh renungan disela-sela pertarungan atau petualangan bersama rekan-rekannya antarahidup dan mati di pesawat yang mesinnya rata-rata sering rontok diudara. Sebuah buku yang tak kalah serunya dengan petualangan Dr. KarlMay. Di tengah-tengah serbuan buku terlalu “ngepop” dan sulitdimengerti, tiba-tiba saja buku ini muncul mengingatkan kita kembalipada romantisme awal Abad ke-20 lalu.

Iapernah menulis buku LePetit Prince,Sang Pangeran Cilik yang cukup terkenal. Dalam menjalankan tugasnyaAntoine pernah terdapar di gurun di Libya, ditangkap suku Bedouin danpendek kata pernah mengalami petualangan a la Old Shatterhand atauIndiana Jones. Ia tewas di wilayah udara Laut Tengah tahun 1944.Penyebabnya tidak jelas, tapi semua percaya ia dan pesawatnyaditembak pesawat tempur Jerman. Jadi penyebabnya masih sebuah misterimelengkapi kehidupan yang pernah ia lakoni.

Bukuini perlu dibaca para remaja masa kini utamanya para pilot muda jamansekarang yang sudah dimanjakan teknologi, guna mengingatkan kembalibagaimana para perintis penerbangan, para pendahulu mereka, bertarunguntuk peradaban berikutnya.

Hilang Keperawanan

2012-01-22T17:27:00.000-08:00

Aktris Robin Given,bekas istri mantan petinju si “Leher Beton” Mike Tyson, ternyatasudah kehilangan keperawanannya ketika masih remaja. Mau tahu siapapria beruntung yang mencicipi madu si hitam manis ini? Dialahaktor-pelawak Eddie Murphy.

Digulung singa

2012-01-22T17:24:00.001-08:00

Aktris pemain watakJodie Foster, pernah digulung singa pada usia delapan tahun ketikabermain dalam film kanak-kanak produksi Walt Disney berjudul Napoleonand Samantha. Sampai dewasa ia masihtakut melihat binatang ini walau cuma di film.

Stand-up Comedy

2012-01-22T17:21:00.000-08:00

Indonesiasedang dilanda demam stand-upcomedy. Si Dongokbernafsu ingin tampil. Beberapa kali ia latihan di depan kawan-kawankuliahnya. Semua berkomentar buruk:

“Sudahbuang mimpimu, jangan tampil besok, banyolanmu payah,” kata seorangdi antaranya.

“Oh,tak apa-apa, orang akan tetap menertawakankukarena itu.”

Happy Ending

2012-01-22T17:19:00.001-08:00

Setelah preview sebuah film selesai, penulis naskah film itu menanyai seorang penonton dengan penuh harap akan pujian, “Apakah Anda merasakan bahwa film itu akhirnya memiliki happy ending yang hebat?” Penonton menjawab acuh tak acuh: “Oh, ya, tentu saja kami semua bahagia setelah akhirnya film itu tamat”.

Saksi Bisu

2012-01-22T17:17:00.000-08:00

Ceritapendek

OlehAdji Subela

Duaorang berlainan jenis itu masuk ke ruanganku. Tak dapat kutolak. Harimalam mengganas menafsui mereka, lalu keduanya lumpuh sejenak.Menarik nafas, berbenah, lalu pergi. Ini menyakitkanku.

Padasatu malam lain dua bulan kemudian, dua orang tersebut masuk lagi,duduk-duduk berhadapan. Dua tabung kecil minuman disedotnya. Wajahmereka memerah-merah. Mereka berkata keras-keras, berteriak, memekik,lalu tiba-tiba si pria berdiri lantas mencekik si perempuan.Perempuan itu lemas, kemudian pria berlalu acuh-tak-acuh. Keluar.

Prialain lagi, buruk rupanya, datang kemudian ketika malam kian larutmenggubrak-gubrak pintuku, mengintip penuh selidik ke dalamruanganku. Dia tertegun, lantas menyelidik sedapat-dapatnya. Iaterhenyak, lari menjauh.

Malamberikutnya sepi.

Malamberikutnya kemudian, seorang berpakaian seragam biru-biru menyorotiruangan dalam memakai lampu senter. Ia nampak kaget kemudian berlalu.Malam makin larut, tapi di sini kian gaduh. Orang-orang berdatangan.Ada yang berpakaian biru-biru gelap, coklat, dan biasa. Merekamembawa lampu besar-besar, ada pula mobil putih memakai lampu kedipdi atasnya. Lalu sepi lagi. Orang memasang pita kuning di sekelilingluar ruanganku.

Tahunsebelumnya.

Tanahitu semula kosong. Pohon-pohon bermunculan tak beraturan, perdumenyemak-nyemak. Burung dan kupu-kupu berterbangan gembira. Lalutikus-tikus besar berdatangan, dan kucing-kucing liar meramai.Menyebalkan sekali. Orang-orang membuang sampah-sampah ke dalamnya.Daun, kertas, bekas bungkusan, bola lampu yang telah tak terpakai,dan terkadang bangkai tikus atau kucing. Sesekali anjing. Setiaporang yang lewat tanah itu selalu menutupi hidungnya.

Gelandanganpun tiba. Ia kurus, pucat dan nampak kesakitan bukan main. Iamenenggak sebotol minuman hitam. Lalu ia lemas, tak pernah bergeraklagi. Geger. Banyak orang berdatangan. Orang-orang berseragammengangkat badan kurus itu pergi, dan kemudian memasang pita kuning.(Jadi di kemudian hari aku mengerti, pita kuning itu selaluberhubungan dengan orang-orang yang tak pernah bergerak lagi!)

Hariberganti hari tanah menanti tanpa harapan apa pun juga. Lalu datangsi pria dan si perempuan itu. Berkata-kata. Tangan-tangan merekaribut bergerak ke sana ke mari. Mereka beradu mulut. Si priamengeluarkan selembar kertas lebar bergambar kebiruan. Si perempuanmengeluarkan kertas putih bergambar hitam. Dua-dua kertas dilaganya.Si pria merobek-robek kertasnya, membuang ke udara, lantas mengangkattangan. Rupanya di perempuan menang. Mungkin. Ia menutup kertas itulagi, lalu berjalan bersama-sama.

Diluar sana mereka berpisah, naik mobil masing-masing. Sepi kembali.

Beberapaminggu kemudian orang berdatangan, sibuk membabati perdu-perdu,rumput dan pohon-pohon. Menggali tanah, batu-batu bata didatangkan.Bor tanah itu menyakitkan sekali. Ia menghunjam bumi lalu merekamenancapkan batang-batang besi, mengguyurinya dengan semen. Si priadan si perempuan sesekali datang bersama. Selalu bersama.Mengangguk-ngangguk, menunjuk-nunjuk. Kelihatannya mereka suka sekaliatas semuanya itu.

Taklama setelah orang-orang itu menyelesaikan pekerjaannya, lalu pestadiadakan di ruanganku yang luas. Mereka orang-orang aneh, belumpernah ada di sekitar sini. Api-api kecil bernyala-nyala lalu asapberkepul-kepul lalu ruangan dipenuhi gempita jerit dan pekikmelentik. Tiba-tiba lampu penerangan padam. Ruanganku gelap, lalurintihan demi rintihan terdengar lamat-lamat. Kemudiansemuanya berlalu disusul si pria dan si perempuan bergegasmeninggalkan aku sendiri. Mengherankan.

Sunyisekali aku sendiri sesudah itu.

Sepasangorang tua datang suatu ketika, melihat-lihat, kemudian keduanyaberunding. Pergilah mereka itu.

Beberapasaat sebelum peristiwa itu.

Anginmeniup begitu kencang, hujan pun mulai turun, daun-daun keringberterbangan, lalu berjatuhan dan berserakan di sana-sini. Sepi tetapsaja mencengkeram. Awan pun mulai ganas menggantung di langit.Gelugur guntur sesekali menderu, cercah-cercah air hujan menghantamiapa saja. Seram! Cekam! Cengkeram!

Taklama kemudian angin mulai mereda, hujan mulai berkurang, tinggalrintik-rintik menitiki daun-daun, rerumputan, dan juga tanah hitam.Jatuh satu demi satu lantas meresap ke kandungan bumi. Dingin. Dikejauhan terlihat empat sorot lampu kendaraan mendekat ke tempatku.Dua-duanya lantas padam. Pintu pagar berderit dan si pria dan siperempuan berlari-lari kecil menghindari rintik hujan, berdekapan.Mereka mengibas-ngibaskan pakaiannya, rambutnya, lalu terdengar kuncipintu diputar. Ringkik-ringkik, cekikik-cekikik. Angin malamtiba-tiba menyerbu sengit.

Duaorang berlainan jenis itu masuk ke ruanganku. Tak dapat kutolak. Harimalam mengganas menafsui mereka, lalu keduanya lumpuh sejenak.Menarik nafas, berbenah, lalu pergi. Ini menyakitkanku.

Padasatu malam lain dua bulan kemudian, dua orang yang dulu itu masuklagi, duduk-duduk berhadapan. Dua tabung kecil minuman disedotnya.Wajah-wajahnya memerah. Mereka berkata keras-keras, berteriak,memekik lalu tiba-tiba si pria berdiri lantas mencekik si perempuan.Perempuan itu lemas, kemudian pria berlalu acuh-tak-acuh. Keluar.

Akubenar-benar dungu tak mampu mencegah semuanya itu. Tapi mau apa?Segalanya telah terjadi di depanku. Sudah.

Apalagiyang akan terjadi? Aku benar-benar tak tahu. Kurasakan benda-benda disekitar menyeriut susut makin melilit memelintir kian jauh. Masa punmasih juga kejam. Ia berjalan kencang menyalip peristiwa demiperistiwa. Bagian demi bagian akan lapuk runtuh sedikit demi sedikit.

Takada orang menanyaiku. Ini tak adil. Aku ini dianggap sebagai apa?Padahal aku sudah menyaksikan begitu banyak peristiwa, begitu banyakmacam kejadian.

Depok,awal musim penghujan2009

Syahdu Imlek di "hutan" Bogor

2012-01-22T17:10:00.000-08:00

OlehAdji Subela

Harisudah beringsut malam, arloji telah menunjuk ke angka 23.00 WIB. Hawadingin pun mulai turun, membasahi Kampung Bulu yang gelap. Kepul asaphio melayang-layang di dalam klenteng mungil di kampung itu, ditengah kerimbunan “hutan” di perbatasan antara Kab. Bogor danKota Depok.

Atong di dekat altar

Doa-doapun dilantunkan dalam mengharapkan rejeki dan nasib baik di tahunNaga Air 2012 atau 2563 ini. Setelah malam hendak menggelincir kearah pagi, sesaat kegelapan pecah oleh semburan-semburan nyalakembang api dan petasan yang dipercaya dapat mengusir roh-roh jahat.Tentu saja perayaan Imlek di sini tak semeriah di Singkawang, Kalbar,seperti yang sudah diceritakan sebelumnya di JURNAL BELLA ini. Ataumisalnya di daerah Benteng, Tangerang, atau di daerah Jakarta Kota.

PerayaanTahun Baru Imlek di Kampung Bulu, Desa Citayam, KecamatanTajurhalang, Bogor ini sederhana sekali. Klenteng mungil itu bernama“Makin Litang Sehati” berdiri di tengah kampung yang masih rimbunoleh berbagai macam pepohonan. Pada siang hari yang panas pun dusunini terasa sejuk dan damai.Dan bila mengunjungi tempat itu, terasa seolah kita berada di daerah lain di luar Jawa. Pada saat perayaan malam menjelang tahunbaru tersebut, warga sekitarnya yang bukan penganut Konghucu ikutmeramaikannya. Mereka berkumpul di klenteng mungil yang diresmikantahun 2006 oleh Ketua Majelis Tinggi Agama Konghucu W.S. Ir.Budisantoso Tanuwibowo, MM ini, sambil mengobrol masalah-masalah sehari-hari.

Suasananyabegitu akrab tak dapat dibedakan mana warga yang menganut Konghucudan yang bukan. Kehidupan di sana sehari-hari amat menyatu, sejakmasa-masa nenek-moyang mereka. Para warga keturunan Tionghoa ataudisebut Tenglang, sudah turun-temurun tinggal di Kampung Bulu,menyatu dengan kehidupan penduduk yang umumnya beragama Islam.Seperti Bu Yayah yang berjualan gado-gado di kampung yang berdekatan.Dari wajahnya Nampak ia memang warga keturunan, berasal dari Cianjur.Ia menikah dengan pria keturunan juga warga asli Citayam. Ia lebihsuka dipanggil Yayah, atau kadang Ceuceu (kakak) seperti layaknyaorang Sunda.

Adasekitar 20 keluarga keturunan yang tinggal di kampung Bulu dansekitarnya, hidup sebagaimana layaknya warga lainnya. “Mereka sulitdibedakan, Pak, sebab ya beginilah kami menjalani hidup sehari-hari,”tutur Atong Phua (41 thn), ketua perkumpulan masyarakat Konghucusetempat dan pengurus klenteng sejak tiga tahun silam.

“Sesungguhnyasaya merasa sungkan, sebab usia dan pengetahuan saya mengenai agamamasih terbatas. Tapi karena masyarakat keturunan di sini menghendaki,maka saya jalani,” tambahnya merendah.

Iamerasa masih terlalu muda, masih punya kewajiban untuk membesarkananak atau menghidupi keluarganya. Terkadang ia harus meninggalkankeluarga dan pekerjaannya di daerah Blok M beberapa hari untukmengikuti pendidikan agama Konghucu. Repot, memang.

Atongmengatakan kehidupan beragama warga setempat biasa-biasa saja, tidakpernah ada berlebihan. Untuk Imlek selain pesta kembang api yangjumlahnya sedikit, mereka mengumpulkan angpao (amplop merah berisiuang) seadanya untuk dibagikan kepada para janda serta wargasekitarnya yang berkekurangan, walaupun bukan warga Konghucu. Begitukebiasaan mereka selama ini. Terkadang datang sumbangan dari daerahlain dari mereka yang memiliki rejeki lebih. Kalau tidak maka Atongsering mengeluarkan uang dari koceknya sendiri.

Dihari-hari menjelang Imlek, anak-anak dilibatkan untuk mengumpulkanderma dan mencatatnya agar rapi dan dapat dipertanggungjawabkan.

Adapun klenteng mungil itu dibangun melalui swadaya masyarakat keturunandi sekitarnya, dengan cara murni gotong-royong. Artinya,merekamengirim apa yang dipunyainya seperti batu bata, bambu, cat, pasirdan sebagainya. Di masa Orde Baru, mereka menjalankan ibadah denganseadanya.

Kinimereka sudah bisa memakai nama agamanya dan beribadah dengan lebihbebas. “Tapi warga di sini masih tetap rendah hati, tak pernahmenyolok,” tambah Atong dengan logat Betawi pinggiran atau BetawiOra, sama seperti para tetangganya yang lain.

Pecak Ikan yang Dijamin Srèèèèngg

2012-01-19T23:31:00.000-08:00


Latar depan nampak pecak ikan mas dengan bumbu segar.

- Bumbu serba segar dan dimasak mendadak

Masakan pecak ikan populer di kalangan masyarakat Betawi, walaupun jenisini ada juga di daerah lainnya. Kegemaran orang Betawi akan masakan satu inimendorong bermunculannya warung-warung tradisional yang menyajikan masakantersebut. Bahkan kini restoran-restoran klas menengah ikut memasukkannya kedalam daftar menu mereka.

Tentu saja yang namanya masakanmeskipun diolah dengan resep yang persis sama, rasanya akan lain di tangan kokiyang berbeda. Begitu pula pecak ikan. Tiap rumah makan (khususnya Betawi) akanmemiliki kekhasannya sendiri. Bagi penggemar pecak dengan rasa rempah-rempahyang kuat, Warung Betawi H. Jaja mungkin bisa jadi pilihan.

Bumbu serba segar

Pecak di sini dimasak mendadakbaik yang model kering maupun yang berkuah. Ikannya boleh bermacam-macamseperti ikan mas, lele, gurami atau terkadang – kalau ada – ikan gabus. Tapibumbunya sangat istimewa, rempah-rempahnya segar karena dibuat seketika, jadiseperti fresh from the oven…..begitulah.Selain itu rempah-rempah pecak ikan Warung H. Jaja “berani”.

Bawang merah, cabe rawit, danjahe ditumbuk kasar, sehingga meyakinkan pelanggan bahwa masakan itu dibuatlangsung. Begitu disajikan di meja di depan pelanggan, aroma bawang merah danjahe langsung merangsek hidung. Lantas ketika dicicipi maka bumbu pecak ituterasa srèèèèèènggg …….langsung mencekam lidah kita.

Bagi penggemar rasa pedas,disediakan sambel terasi segar, mentah, diuleg agak kasar dan hebatnyaterasinya tidak terasa pahit, tapi harum, gurih dan sedap tentu saja.

Bumbu proses langsung seolahmenjadi “brand” Warung H. Jaja. Inipunya latar belakang. Ketika dididirikan tahun 1985, warung masih kecil,dibangun berbagi dengan warung kelontong milik H. Jaja juga. Tahun 2008 lalu,kedua warung dibangun kembali menjadi satu warung makan yang lebih besarseperti sekarang ini. Seiring dengan perkembangan lingkungannya, di mana diseberang warung dibangun kompleks apartemen Kebagusan City, maka kebutuhan akanwarung yang lebih besar mendesak.

Saling melengkapi

Proses pembangunan apartemen itumembawa berkah bagi Warung H. Jaja, sebab para pekerja bangunan menjadilangganan tetapnya. Ketika mendekati selesai, karyawan klas menengah apartemenikut mencoba dan malah jadi langganan pula. Sungguh, warung yang berhadapandengan simbul modernitas berupa apartemen mewah itu, tidak kemudian mati, tapiseolah saling melengkapi. Perkakas warung itu sendiri cukup modern, meja-kursiterbuat dari kayu jati dan lumayan trendy,walaupun dindingnya dibuat dari anyaman bamboo (gedhek) dengan dua warna.

Kini warung yang terletak diJalan H. Baung, seberang apartemen Kebagusan City, Kebagusan, Jakarta Selatan,sudah banyak dikenal penggemar masakan Betawi, khususnya pecak. Walaupunmenyediakan pula masakan lainnya seperti pepes, sop iga, sayur asem, dll, tapipecak buatan warung ini lebih disukai pelanggan. Bumbunya betul-betulsrèèèèèngggg…….nyem, nyem, nyem……..

Tenangnya Pantai Bolihutuo

2012-01-19T23:10:00.000-08:00

- Kaya berbagai jenis ikan

Jika Andamengadakan perjalanan darat dari Gorontalo menuju ke Palu dan sebaliknya melaluirute Trans-Sulawesi, jangan lewatkan mengunjungi pantai Bolihutuo di Kab.Boalemo. Pantai ini berada kira-kira 120 km ke arah barat ibukota Provinsi,tapi setibanya di sanakepenatan kita terasa terbayar.

Pantaiyang berpasir putih dan dipenuhi pohon cemara tua serta angin laut yang sejuk,memanjakan rasa keindahan kita. Sejumlah warung ikan bakar tradisional jugatersedia. Seringkali bus jurusan Gorontalo-Palu masuk ke pantai yang terletakhanya beberapa ratus meter dari jalan Trans-Sulawesi untuk membiarkanpenumpangnya beristirahat. Jalan yang dulu masih beraspal biasa sejak dua tahun lalu sudah disemen guna memudahkan pengunjung datang ke pantai ini.

Diujung barat pantai kita dapat menyaksikan sederet rumah nelayan dengan kegiatanpenangkapan ikan sehari-hari. Di tempat ini pula kita masih bisa menyaksikanpohon-pohon cemara tua yang telah berumur puluhan bahkan ratusan tahun. Diujung teluk ada sebaris bukit yang membentuk tanjung menjorok ke laut.

Penginapan. Dibuat dengan nuansa lokal

Jikacuaca sedang baik, langit terang, air laut memantulkan warna kebiru-biruan dandiselingi warna keputih-putihan. Ketenangan angin membikin permukaan lautmenjadi seperti kaca cermin. Baru setelah ada angin bertiup kembali atau adaperahu nelayan melintas maka ketenangan itu pecah oleh riak-riak kecilberiringan.

Pantaiyang merentang sepanjang empat kilometer ini terletak di Teluk Tomini, perairanyang kaya akan berbagai jenis ikan. Dulu terkenal dengan ikan terbang yangdalam bahasa setempat disebut Bolihutuo, sehingga pantai ini dinamakan demikianpula.

Bagipengunjung yang ingin menginap, guna menikmati romantisme pantai di waktumalam, tersedia dua unit rumah panggung kayu khas Gorontalo milik PemkabBoalemo, menghadap ke pantai.

Dikota Boalemo sendiri, kira-kira 15 km dari pantai Bolihutuo, ada sedikitnya tigahotel sederhana yang cukup bersih yaitu Hotel Pratama, Hotel Indraloka dan satulagi yang lebih kecil.

Nampak anak-anak bermain di pasir

Ada setidaknya enamrestoran antara lain Rumah Makan Kairo yang menyediakan masakan Timur Tengah.Ini cukup mengejutkan karena di tengah kotayang penduduknya sehari-hari mengkonsumsi ikan, muncul restoran Timur Tengah. Ada lagi Restoran AZ yang khusus menyajikan masakandaging kambing seperti gulai, kare serta sate. Tiga lagi restoran khusus seafood terdapat di pantai, tak jauhdari gudang penyimpanan ikan segar.

Aktor apa tukang kebun anggur?

2012-01-19T01:57:00.000-08:00

Bintang laga yang juga ahli bela diri Aikido, Steven Seagal, memiliki kebun anggur cabernet seluas 200 hektar. Tapi ia kebingungan bagaimana mengolahnya hingga akhirnya diborongkan kepada orang lain untuk dipanen dan diolah jadi minuman anggur. Belakangan ia mengontrakkan kebunnya kepada sebuah perusahaan anggur Kalifornia.

"Bego" tapi S-3

2012-01-19T01:53:00.000-08:00

Bintang The X-Files, David Duchovny, semasa kecil begitu pendiam dan penyendiri sehingga oleh saudara-saudaranya dianggap mengalami keterbelakangan mental dan malah disebut “bego”. Ternyata di kemudian hari dia berhasil meraih gelar PhD di bidang Jurnalistik. Ia malah sempat mengajar di almamaternya namun godaan akting menyeretnya ke dunia film.

Orang Inggris "Memburu" Hayam Wuruk

2012-01-18T01:28:00.000-08:00

BUKU

OlehAdji Subela

Judul :NapakTilas Perjalanan Mpu Prapañca

Penulis :HadiSidomulyo

KataPengantar : Prof.Dr. Edi Sedyawati

Penerbit : WedatamaWidya Sastra bekerja sama dengan Yayasan Nandiswara, JurusanPendidikan Sejarah FIS Universitas Negeri Surabaya (UNESSA)

Jumlahhalaman : xvix+ 180

Ukuranbuku : 15 cm x 23cm

Kertas : HVS 80 gram

Luarbiasa sekali. Seorang peneliti dari negeri seberang begitu gandrungpada sejarah Indonesia, khususnya Jawa Timur dan terutama sekaliMajapahit. Ia rela malang-melintang di pedalaman-pedalaman Jawa Timurguna meneliti peninggalan-peninggalan sejarah daerah itu.

Salah satuhasilnya yang sangat penting adalah buku NapakTilas Perjalanan Mpu Prapañca.Penulis menyusuri kembali rute perjalanan Raja Majapahit Hayam Wurukdi tahun 1359 M, berdasarkan kakawin Dešawarnana yang lebih terkenalsebagai Nãgarakrêtãgama. Kakawin ini dianggap tidak sehebatkakawin karya para Mpu sebelumnya, tapi dari sisi sejarah,Nãgarakrêtãgama sangat berharga, sebab merekam secara lumayanteliti tempat, waktu, dan acara Prabu Hayam Wuruk dalam satu penggalwaktu masa kepemerintahannya di Majapahit.

Bukuini cukup penting sebab membedah kembali Nãgarakrêtãgama dari sisigeografi dan toponiminya, suatu yang belum pernah dilakukansemendalam itu. Ia betul-betul mengadakan perjalanan sesuai apa yangdisebutkan kakawin karya Mpu Prapañca lengkap denganinterpretasi-interpretasi karena beberapa tempat sudah berganti nama.

HadiSidomulyo membuktikan bahwa sebagian besar tempat yang disebut MpuPrapañca masih bisa ditemukan termasuk tempat yang oleh parapeneliti sebelumnya, Pigeaud, disebut unkown(Hlm.6). Rute perjalanan Hayam Wuruk disebut Hadi Sidomulyo sebagaimasih amat kaya bukti sejarah (Hlm.7). Ia menyatakan kecemasannyaakan kelestarian bukti-bukti sejarah itu hingga perlu segera diadakaninventarisasi.

Hadi Sidomulyo

Penulismelengkapi bukunya dengan 23 foto dokumentasi lokasi maupunpetilasan-petilasan serta 11 peta rute perjalanan Hayam Wurukberdasarkan laporan “jurnalistik” “wartawan Istana” Abadke-14 tersebut. Hadi Sidomulyo menjadikan kakawin Nãgarakrêtãgama,Calon Arang, Tantu Panggêlaran dan kisah perjalanan Bujangga Maniksebagai pegangan dan berkesimpulan bahwa tiga naskah terakhirtersebut memperkuat catatan dalam Nãgarakrêtãgama.

Bukuini tentu saja ditulis tidak kaku sebagaimana galibnya buku ilmiah,tapi karena ia menceritakan proses pengembaraannya menyusuri ruteHayam Wuruk tahun 1359 itu maka cukup menarik untuk dibaca.

Namapenulis buku ini memang Hadi Sidomulyo, seorang “Jawa” tapi ialahir di Inggris dan diberi nama Nigel Bullough oleh orangtuakandungnya yang asli Inggris juga. Ia gandrung pada sejarah Majapahitdan Jawa Timur pada umumnya, dan sejak 1972 sudah banyak menulis bukumaupun artikel menyangkut sejarah dan budaya Jawa. Malahan antaratahun 1985 hingga 1994 ia dipercaya Gubernur Jatim waktu itu,Sularso, untuk menyusun buku promosi pariwisata. Ia juga membantuPemda Yogyakarta untuk promosi Wisata Budaya. Maka sobat-sobatnyamenyebut Hadi sebagai orang Jawa kelahiran Inggris. Menikah dengangadis Solo ia kini tinggal di Bali.

BukuNapakTilas Perjalanan Mpu Prapañcakarya “Pak Lik” Hadi Sidomulyo ini cukup penting untuk dijadikanpegangan peneliti sejarah Majapahit.

Warteg a la resto

2012-01-18T01:18:00.000-08:00

Warteg Dita Bahari di Depok Timur

WarungTegal di Jakarta di era 70-an identik dengan warung seadanya, sertaspesial untuk para tukang becak. Pekerjaan fisik tukang becak berat,hingga perlu asupan karbohidrat tinggi. Maka kebutuhan akan makananmurah namun porsi nasinya besar dilayani oleh warung nasi yangpemiliknya umumnya berasal dari Tegal, Jateng, sedaerah dengan paratukang becak tersebut.

Seiramadengan perjalanan waktu dan persinggungannya dengan warung daridaerah lain, restoran atau cafe, serta konsumen yang bergerak kelapisan lebih atas seperti mahasiswa, karyawan dan sebagainya, makawarung Tegal (Warteg) pun kian berbenah menyesuaikan diri.

Dua pelayan berseragam melayani langganan

Satuhal yang mengejutkan, Warteg yang mengadopsi pelayanan restoranmodern atau “kelas atas” , terdapat di Depok, daerah “udiknya”Jakarta. System pelayanannya tetap sama seperti 50 tahun lalu ketikaWarteg mulai merambah Jakarta, yaitu pelanggan datang, melihatberbagai masakan, memilih, lalu pelayan meladeninya.

Tapiapa yang dilakukan Warteg Dita Bahari yang berada di Jalan BahagiaRaya, Depok Timur, Depok, ini cukup maju. Para karyawan yang umumnyagadis-gadis rupawan, diberi pakaian seragam berbagai model dan warna.Setiap hari mereka berganti seragam.

Selainpenampilan pelayannya yang berbeda, Warteg Dita Bahari dicat warnapink yang berkesan chick dan bersih. Dinding ruangan dalam dilapisikeramik warna pink juga, dan kebersihannya terjaga betul-betul.Terlebih lagi, masakannya komplet dan rasanya lumayan enak dibandingwarung sejenis.

Karenaterletak di daerah yang ramai di mana di sekitarnya banyak toko,sekolah, atau pun tempat kursus, maka dengan kelebihannya itu DitaBahari laris. Orang datang untuk makan di tempat atau untuk dibawapulang.

Stalone Brandalan?

2012-01-18T01:10:00.000-08:00

Aktorlaga Sylvester Stalone ketika masih bersekolah di SMA mendapat captidak sedap saking sifatnya yang berandalan dan cenderung jahat.Sebagian besar temannya percaya dia akan mengakhiri hidupnya di kursilistrik!

Sangar kok takut ketinggian

2012-01-18T01:08:00.000-08:00

NicholasCage yang tampangnya sangar, kejam, ternyata mengidap penyakitvertigo alias takut ketinggian. Dia bernama asli Nicholas Coppola,masih bersaudara dengan sutradara Francis Ford Copolla.

Pengumuman lucu - 2

2012-01-18T01:04:00.000-08:00

Di sebuah rumah bersalin di India tertulis: “Khusus tamu. Hanya untuk para suami, masing-masing satu tiap pasien”.

Pengumuman lucu -1

2012-01-18T01:03:00.000-08:00

Tulisan ini tertempel di pintu sebuah toko di Australia: “Sedang istirahat makan siang, jika tak kembali pukul 17.00, berarti sekalian makan malam.”

Soto Betawi Jumbo Jos!

2012-01-16T18:59:00.000-08:00

Ketikasoto Betawi itu disajikan, seketika saya terhenyak. Porsinya besar,baik soto maupun nasinya. Namun ketika uap soto yang ada di piringbesar ini menyelinap diam-diam ke hidung, maka tiba-tiba saja uratsyaraf kenikmatan tergetar. Dan porsi besar itu sebentar kemudiantelah “berpindah tempat” sesuap demi sesuap dengan segalakelezatannya serta. Kedua piring besar tadi lantas seolah licinbersih nyaris tanpa sisa, nikmat sampai tetes terakhir!

Apayang disajikan Warung Soto Betawi Sambung Nikmat di Jl. Ciputat Rayaini, benar-benar istimewa. Mengejutkan! Rasanya nyata menghentak tapilembut. Bumbu-bumbu di dalam kuah terasa menonjol namun merata, takada bumbu yang mendominasi.Perfectly blended. Karena itu Sambung Nikmat memasang harga cukup sepadan dengan porsimaupun rasanya, yaitu Rp.50 ribu seporsi bersama nasi putihnya perJanuari 2012.

Tamudapat memesan khusus daging atau pun campuran antara daging danjerohan.Sama-sama menyambung nikmatnya, sesuai nama warungnya. Taburan irisandaun bawang dan bawang merah goreng menambah seru aromanya. Daging didalamnya pun juga terasa meresapi bumbu, tidak tawar seperti kalaudirebus terpisah dari kuahnya. Biasanya jika demikian ini maka kenikmatanmenggigit dagingnya terganggu. Di Sambung Nikmat, daging ikutmenyumbang rasa secara aktif!

SambungNikmat memang mengkhususkan dirinya pada produk unggulannya yaitusoto Betawi. Tak ada menu aneh-aneh lainnya. Namun di raknya dapatkita saksikan berbagai minuman penyegar dan jamu untuk berbagaikeperluan termasuk kejantanan pria.

Warungyang berdiri sejak tahun 1977 ini semula kecil saja, berdindinganyaman bambu (gedhek). Jalan Ciputat ketika itu belum bergitu ramai.Namunwarung ini sudah mulai mengumpulkan penggemarnya pelan-pelan danterkenal sebagai Soto Betawi Pondok Pinang. Kini pelanggannya tidakmain-main sebab jalan raya ini dekat dengan perumahan elite PondokIndah.

Kitabisa saksikan mobil-mobil “bermerk” sering diparkir di halamannyadan pemiliknya tentu menikmati hidangan istimewa ini. Tentu saja tamuyang datang berjalan kaki pun akan dilayani sepanjang membayarmakanan sesuai harganya!

Gereja, pintu sorga

2012-01-14T23:38:00.000-08:00

Sebuah gereja di Australia memasang tulisan besar-besar: “Ini adalah rumah Tuhan, dan pintu menuju ke Sorga”. Tapi di bawahnya ada pengumuman dengan tulisan kecil-kecil berbunyi: “Pintu dikunci antara pukul 06.00 PM hingga 10 PM.”

Dasar Skot!

2012-01-14T23:35:00.000-08:00

Di sebuah bar di Skolandia tertulis di jendelanya: “Happy Hour, 5.30 PM until 6.00 PM”. masak cuma setengah jam? Dasar Skot.

Aktris pelukis cilik

2012-01-14T23:32:00.000-08:00

Jennifer Aniston ternyata mahir melukis. Ketika masih di sekolah dasar, hasil karyanya pernah dipamerkan di museum Metropolitan Museum of Arts di New York.

Aktor merangkap polisi

2012-01-14T23:31:00.000-08:00

James Woods sangat luwes jika berperan sebagai polisi. Tak mengherankan sebab dia ternyata seorang perwira polisi cadangan di Dinas Kepolisian Los Angeles. Awas, jangan main-main dengan dia.

Kembar siam Andy Garcia?

2012-01-14T23:28:00.000-08:00

Aktor Andy Garcia pernah memiliki tonjolan aneh di dekat leher dan dianggap sebagai “kembar siam”. Tonjolan itu telah dioperasi. Ia lari dari Kuba ke Amerika Serikat bersama orang tuanya ketika masih berumur lima tahun di tengah ketegangan di Teluk Babi antara Uni Sovyet dan Kuba di satu pihak berhadapan dengan Amerika Serikat di pihak lainnya..

Rumah di akhir jalan tak berujung

2012-01-14T23:24:00.000-08:00

Cerita Pendek

Oleh Adji Subela

    Panas membakar. Terik. Tak ada terdengar suara orang-orang. Burung-burung pun semuanya membisu. Dan jalan itu lurus membujur kaku menuju arah yang jauh sekali. Sepotong jalan tanah, sempit berdebu seolah tergolek tak berdaya didera siang jahanam.
    Rel kereta api yang sudah tak terpakai lagi di samping jalan pun tergeletak teramat kaku, seolah meluncur ke arah jauh tak terlihat, tak terduga.
   “Kak, aku haus…,” keluh si Kecil.
   “Sebentar Dik, sudah dekat tak jauh lagi..tahanlah,” kata Kakak membujuk.
   “Tak ada air minum, Kak? Aku haus sekali.”
   “Nanti ya Dik,” bujuk Kakak lagi. Ia sendiri pun merasa sangat haus, haus luar biasa. Tak ada air, tak ada rumah orang tempat ia hendak meminta air minum. Kakak teramat bingung. Hendak ke mana meminta air? Ke mana mereka akan pergi? Kakak tak tahu. Ia hanya akan berjalan ke arah mana saja, ke mana saja dua kaki kurusnya membawa pergi. Apa yang sudah pasti adalah mereka kini berjalan ke ujung jalan, ke ujung, berharap ada tempat indah di sana. Ada rumah besar, indah, sejuk, berhalaman luas serta rindang,dan orang-orang ramah menyambut keduanya.
   Lelah kini merambati tubuh mungil si Kecil, bibirnya pun kian kering seolah berkerak. Ia lalu berjongkok. Kakak pun menghentikan langkahnya ikut berjongkok.
   “Kak, kita akan ke mana?” Tanya si Kecil.
   “Kita akan ke rumah besar Dik. Di sana ada air putih, dingin. Juga ada buah-buah manis segar. Akan ada kue-kue. Orang-orangnya ramah, baik hati.”
Mata si Kecil menyorot harapan sekilas, lalu tunduk lesu. Haus mengeringkan semangatnya pula.
   “Tapi sampai ke mana Kak, masih jauh?”
   “Tidak Dik, kita harus berjalan sebentar lagi.”
Pandangan si Kecil pun mulai sayu, pandangan matanya kosong.
   “Adakah Ayah-Ibu di sana Kak?”
   “Mudah-mudahan ada Dik. Mereka akan menyambut kita.”
   “Kenapa Ayah-Ibu mendahului kita ke sana?”
    Sebentar Kakak gundah hendak menjawab pertanyaan si Kecil. Ia tak mampu mengeluarkan suara, hanya memandang jauh ke ujung jalan tak berakhir. Si Kakak pun kini mulai dicekau kesedihan yang sejak semalam ia usahakan ditumpasnya. Kini ia kalah. Ia benar-benar mengharapkan akan ada rumah besar betul-betul, berhalaman luas dan rindang, ada kue-kue dan buah-buah segar-manis. Tapi ia tahu benar belum tentu angan-angan itu bernyata dan malah ia pun yakin khayalannya benar-benar menipunya. Bahkan ke pada dirinya pun Kakak sudah tak percaya lagi, apalagi pada khayalan. Terlalu banyak ia memakainya dan sering pula ia ditipu khayalan itu sendiri.
    Ia merasa harus berjalan, meninggalkan gubuk tuanya. Satu tempat tinggalnya yang compang-camping mirip hidupnya. Kakak sudah tak mampu lagi menghidupi diri dan adiknya. Tak ada lagi umbi-umbi. Kermarau membunuh semuanya. Tak ada lagi air berlimpah, panas terik meghisapnya dalam-dalam.
   Dan hutan itu kian meranggas mengusir binatang kecil-kecil yang selama ini ikut menghidupi keduanya. Ayah dan Ibunya telah berangkat lebih dahulu ke tempat yang jauh dan tak terjangkau manusia hidup. Orang harus mati agar dapat mencapai tempat itu. Tapi Kakak tak mau mati. Ia ingin hidup. Adiknya harus hidup, harus tidak lapar walaupun perutnya sendiri harus mengalah. Si Kecil adalah adiknya. Satu-satunya, tak ada lagi kerabat. Mereka entah ke mana.
   “Adik harus hidup, aku lebih baik mati daripada melihatnya dia mati. Kelak aku ingin mati dulu sesudah adikku hidup senang, aku tak ingin merenggut rasa senangku itu, ketika melihat adikku jatuh sengsara hidupnya,” tekadnya dalam hari semalam ketika ia berencana hendak meninggalkan gubuk tuanya dan akan berjalan entah ke mana.
   Siksaan hidup telah membuatnya dewasa sebelum ia sempat akil balik.
   Kini mereka sudah jauh dari gubuk tuanya dan kebimbangan menindih hati Kakak. Apakah dia akan pulang kembali? Ke gubuk tua yang ingin ia tinggalkan dan lupakan? Ataukah hendak berjalan terus tanpa tahu akhir pengembaraannya!
   “Kak, aku lapar,” rintih si Kecil.
   “Kita berangkat lagi ya Dik? Di sana mungkin ada orang yang mau membagi kita makanan dan air mereka.”
   “Tapi aku lapar sekali Kak.”
   “Sedikit saja kita berjalan di sana aka ada rumah yang punya makanan enak-enak. Ada air sirup dingin, ada buah mangga, manggis, dan rambutan. Kamu mau?”
   “Mau, Kak, aku mau.”
   “Ayolah Dik, kita berjalan lagi ya? Sedikit lagi, sudah dekat barangkali.”
   Dengan malas si Kecil berdiri lantas berjalan mengikuti Kakak. Jalannya kian pelan, tak ada lagi tenaga. Perutnya tak terisi sejak semalam. Rasanya sudah tak tertahankan lagi sengsaranya. Ia mulai merengek.
   “Tenang Dik, sabar, sebentar lagi. Lihat di sana ada semak-semak. Itu mungkin halaman rumah besar itu.
   Kaki si Kecil sudah tak tertahankan. Pegal-pegal, dan urat-uratnya mencengkeramnya lebih keras. Ia ingin menangis. Dan menangislah ia tanpa suara, kecuali isak-isak kecil. Jalannya pun melambat. Kakak memegang tangan kiri si Kecil dan membimbingnya pelan-pelan ke ujung jalan tanpa berketentuan itu.
   Air mata si Kecil sudah hampir habis, tinggal lelehan tipis yang menuruni pipi dekilnya. Dan air mata itu ia jilatinya, agar dapat menghisap air, sesedikit apa pun.
   Kedua makhluk Tuhan yang sedang sengsara itu meneruskan perjalanannya, satu pengembaraan yang mungkin saja sia-sia. Tapi hanya itulah harapan keduanya. Kesia-siaan tetap satu harapan yang harus diperjuangkan.
   Kakak pun kini mulai merasakan pegalnya kaki. Tapi ia harus berjalan membimbing adiknya, menuntunnya ke ujung jalan yang entah di mana. Si Kecil kian melambat langkahnya. Wajahnya kini betul-betul memuncratkan kesengsaraan tak terhingga. Isak-isak kecil sudah habis, air mata sudah kering.
   Panas kian membakar, melecuti rasa sengsara.
   Si Kecil akhirnya jatuh terduduk. Kakak berjongkok. Ia pandangi kedua mata adiknya. Satu pandangan kosong. Bahkan sirat permintaan pun sudah tak ada. Satu pandangan suci, tanpa rasa tanpa harap. Nafas si Kecil tersengal menghempas-hempas dari mulutnya yang makin mengering.
   Kakak tersedak hatinya. Ia pegangi, ia rabai wajah adiknya memakai kedua tapak tangan dengan lembut.
   “Jangan mati, Dik. Jangan mati. Di sana rumah besar menanti. Kakak ingin adik ikut menikmatinya,” bisik Kakak. “Di sana ada nyanyian Ibu yang ia lagukan ketika Adik hendak bobok. Nyanyian yang merdu Dik, merdu sekali.”
Ia pun merasakan ada bisikan lagu nina-bobok yang kerap mereka dengar menjelang pelukan lelap. Satu nyanyian ikhlas sepenuh hati, di bawah keremangan sinar rembulan dari celah-celah atap rumbia gubuk mereka. Dan Ayah terbatuk-batuk melipati pakaian anak-anaknya setelah kering ia cuci siang hari.
   Nyanyian itu kini terdenagr mendayu lembut merayu hati Kakak. Ia ingin adiknya ikut mendengar lagu itu, sama ketika Ayah dan Ibu ada.
   “Adik, kau dengar nyanyian nina-bobok Ibu? Dengar, beliau menyanyikannya dengan lembut, Dik. Kau dengar?”
   Sepi telah mencengkam begitu dalam. Bahkan suara unggas pun tak ada lagi. Angin pun tidak. Tapi nyanyian Ibu terus mendenging di kepala Kakak. Adik merapatkan kelopak matanya. Tak ada nyanyian. Sesedikit apa pun. Ia kian lemah, dan badannya jatuh di pelukan Kakak, yang mulai ketakutan bahwa adiknya akan mati. Mati sebelum melihat rumah besar dengan Ayah dan Ibu di sana menyambutnya, memberinya kue-kue lezat, sirup merah dingin mengembun di gelasnya. Dan buah-buahan itu!
   “Adik, Adik janganlah mati dulu. Ayolah kita berjalan lagi. Sudah dekat, Dik. Di rumah besar, ada Ayah ada ibu. Di sana ada kue-kue lezat. Dik, mau yang mana? Roti manis kesukaanmu dulu, yang diberi Bu Lurah? Ada Dik. Makanya jangan mati dulu, jangan mati dulu, jangan mati dulu….” harap Kakak dengan cemas, gelisah sejadi-jadinya. Si Kecil kian lemas, nafasnya ke luar satu-satu.
   Kakak pun kini mulai mengambang air matanya. Siang hari telah rembang. Panas kian kejam menyiksa tanpa ampun-ampunnya lagi. Ia kini benar-benar panik. Adik tak boleh mati. Kalau pun ia mati nanti, ia harus di tempat yang lebih baik dari gubuknya apalagi di tempat seperti ini. Ia tak boleh sengsara walau telah mati sekali pun.
    Si Kecil kian melemah, Kakak pun mengangkat badan adiknya ke punggungnya. Ia berdiri susah payah dengan menggendong tubuh kurus si Kecil. Terasa berat sebenarnya, tapi Kakak melupakannya.
   “Ia tak berat. Ia adikku, ia adikku, aku ingin bersamanya menuju ke rumah besar….rumah besar…. kue-kue lezat….buah-buah segar…..air sirup dingin…ya rumah besar..Ayah dan Ibu menanti aku dan adikku….ia adikku,” ia mulai meracau sambil berjalan terseok-seok menggendong Adik.
   “Aku akan ke rumah besar….ia tak memberatiku…ia adikku…kami akan ke rumah besar….,” katanya serak.
    Dari jauh terlihat makhluk kecil celaka itu berjalan terbungkuk-bungkuk di bawah serangan matahari yang panas ganas, dengan tubuh adiknya di punggungnya. Makin jauh berjalan meninggalkan tiupan debu kecil-kecil di belakangnya.
   Adakah orang yang dapat memberitahunya ke mana mereka harus pergi?

Selesai

Cerita pendek ini ditulis berdasarkan inspirasi lagu the Hollies, He ain’t heavy, he is my brother dan secarik foto dua kakak-beradik milik Henry Prasetya, Mojokerto, Jatim, yang dipasang di status facebook-nya. Semoga Allah melimpahkan berkah dan rahmatNya kepada kita semua. Amin.

Aktor Takut Badut?

2012-01-13T21:45:00.000-08:00

TahuJohnny Depp ‘kan? Si bintang ThePirates of Carribean? Ia juga membintangi film Chocholate.Sehari-hari ia nampak dingin dan jantan. Tahukah anda? Sampai dewasapun Johnny Depp ternyata takut akan badut!

Aktris Generasi Ke-3 lain

2012-01-13T21:42:00.000-08:00

DrewBarrymore, aktris cantik, yang bermain dalam banyak film sepertiCharlie’s Angels,dsb, mengawali karir dalam film garapan Steven Spielberg, berjudulE.T.yang laris, ketika masih kanak-kanak. Akibatnya ia mengalami sindrombintang dan terjerumus ke obat-obatan terlarang semuda itu. Ayahnyaadalah John Barrymore Jr. aktor ganteng yang kurang laku, danpemabuk. Namun kakeknya, John Barrymore, adalah aktor sejak filmbisu, dan terkenal di kalangan perempuan karena gantengnya. Iaseorang peminum berat dan sering mendapat masalah karena kebiasaannyaitu baik ketika syuting maupun di pergaulan. Untungnya Drew bisabangkit kembali dan memposisikan dirinya sebagai salah seorang aktrisHollywood laris.

Aktris Generasi Ke-3 Hollywood

2012-01-13T21:37:00.000-08:00

Aktris Jordan Ladd (TheDoom Generation, Never Been Kissed, Charlie’s Angels)adalah putri Cherryl Ladd aktris cantik yang terkenal dalam serialCharlie’sAngels.Dalam versi filmnya Jordan bermain bersama Drew Barrymore, CameronDiaz dan Lucy Liu. Ia adalah generasi ketiga dari keluarga besar Laddyang terjun ke dunia film. Kakeknya adalah aktor terkenal masa era50-an, Alan Ladd (Shane),yang sering bermain di film koboi. Pamannya, Allan Ladd Jr. pernahmemegang pimpinan MGM/UA dan membuat Braveheart.Ayahnya, David Ladd, juga actor.

Merokok Kurangi Rokok

2012-01-12T19:32:00.000-08:00

Seorang suami perokok berat mendapatmarah istrinya.

Istri : Kurangi rokokmu pak!

Suami : Betul, dengan merokok ini akumengurangi rokok di sakuku

Soto Betawi Nuansa Jawa

2012-01-12T19:08:00.000-08:00

Oleh Adji Subela

Alangkahnikmatnya pada hari-hari berhujan semacam ini kita menyantap seporsisoto Betawi. Soto jenis ini mengandung sejumlah rempah-rempah yangdapat menghangatkan badan seperti lada, cengkih, kayumanis dansebagainya.

Gunamemberi aksen gurihnya soto Betawi menggunakan santan, akan tetapisebagian orang memakai susu. Ada pun bahan utamanya umumnya dagingkambing, tapi ada juga yang memakai daging sapi. Sangat jarang yangmencoba menggunakan ayam. Taburan di atasnya berupa bawang gorengserta irisan daun bawang.

Akantetapi hasil masakannya tergantung siapa yang memasak dengan latarbelakang asal-usulnya. Di Jalan Ciputat Raya di ujung jalan layang,Anda bisa mendapatkan soto Betawi daging sapi yang memiliki nuansaopor Jawa. Bumbu terasa lembut, dan bernuansa agak manis. Secara umumbumbunya tercampur bagus sehingga masing-masing komponen tidakmenonjol. Bagi penyuka soto Betawi tapi kurang suka gigitan bumbu, barangkali ini dapat jadi pilihan. Disajikan dalam mangkok yang agak besar, soto Betawi initampil agak bergaya cafe.

Warungsop iga dan tulang serta soto Betawi Bu Murti ini cukup laris sebabletaknya gampang dicapai dan banyak kantor di sekitarnya.

Gunamenemani santapan, disediakan beberapa jenis krupuk seperti krupukkulit, krupuk ikan Bangka, rempeyek, dan sebagainya.

Sop Daging Bener!

2012-01-12T19:03:00.000-08:00

Oleh Adji Subela

Kerapkali kita kesal mendapati sop yang kita pesan berisi lebih banyaktulang dibandingkan dagingnya, baik itu sop ayam, kambing, maupunsapi.

Tapisop sapi di warung Betawi Berkah di Jl. Jeruk Purut, Cilandak,dijamin daging melulu, tak ada tulangnya dan bahkan sedikit sekalimengandung lemak. Maka tidak mengherankan pada jam-jam makan siangwarung yang didirikan oleh Haji Husni (almarhum) sejak tahun 1969-anini dipenuhi pelanggan.

Rasasopnya sebenarnya tidak berbeda dengan sop buatan rumahan. Sopberkuah bening, dengan isian daging berukuran lumayan besar-besar,ditaburi irisan daun bawang dan seledri. Tapi dengan tampilan dagingtanpa tulang saja, sudah menarik selera. Barangkali itu khasnyawarung Berkah. Tentu saja harganya lebih mahal sedikit ketimbang “soptulang”, yaitu Rp.30.000,- tanpa nasi per Januari 2012.

Sopdisajikan dengan pilihan lauk perkedel, tempe atau tahu goreng.

Kelebihanlain yang jarang dimiliki warung tradisonal kita adalah kecepatannyadalam melayani pembeli, baik untuk dimakan di tempat maupun untukdibawa pulang. Mereka nampaknya berpengalaman melayani banyak orangdalam waktu sesingkat-singkatnya.

Sebenarnyawarung Berkah menyajikan masakan Betawi lain seperti pepes ikan dansebagainya namun sopnyalah yang menjadi unggulan dan laris manis.

Warungini semula berada di depan gedung sekolah Japan International School,Cilandak. Sekitar tahun 1976 warung Berkah pindah ke ujung JalanJeruk Purut hingga sekarang. Warung buka dari pukul 08.00 hingga20.00. Mereka sengaja buka pagi-pagi hari untuk melayani pembeli yangingin bersarapan. Sayangnya warung terlalu dekat ke jalan sehinggamenyulitkan pelanggan bermobil. Namun pelanggan dapat memarkirmobilnya di tempat agak jauh dari warung.

Lady Gaga Payah!

2012-01-12T09:58:00.000-08:00

Seorang cewek dengan senang menunjukkan dua tiket gratis untukshow Lady Gaga Live Concert kepada bapaknya.

Bapak : Jangan nonton! Lady Gaga payah

Cewek : Bapak‘kan belum pernah dengar suaranya Lady Gaga

Bapak :Kemarin di bar ada cewek mabuk yang nyanyi lagunya Lady Gaga, buruksekali.......

Gedung Candranaya Dibangun Lagi

2012-01-11T12:25:00.000-08:00

Bagian depan gedung Candranaya sedang diperbaiki (Foto: Ir.Indro Kusumowardono)

Warisan arsitektur Tiongkok di Batavia

Oleh AdjiSubela

Gedung antik berarsitektur Tiongkokyang diberi nama Candranaya, yang terletak di Jalan Gajah Mada, Jakarta Kota,kini tengah dibangun kembali, dipulihkan ke bentuk aslinya.

Candranaya dibangun kira-kira padaakhir Abad ke-18, dinamai Landhuis Kroekoet dan pada masa akhir penjajahanBelanda dikenal sebagai rumah kediaman Mayor China Khow Kim An. Tokoh China iniditawan Jepang ketika pasukan pendudukan Dai Nippon menyapu Batavia. Tak lamasetelah ditawan, Khow Kim An meninggal di dalam kamp di tahun 1942.

Bagian samping selatan sedang (Foto: Ir. Indo K.)

Aslinya gedung ini salah satu daritiga bangunan sejenis milik kakak beradik Khow. Satu bangunan antik yang jugabergaya Tiongkok dipakai sebagai Kedutaan Rep. Rakyat China hingga tahun 1965,kini menjadi pertokoan. Sedangkan gedung ketiga diruntuhkan dan kini menjadiSMAN 2.

Dikungkung apartemen

Kepemilikan gedung antikberarsitektur asli Tiongkok itu beralih ke sebuah yayasan Candranaya, yangmenyelenggarakan berbagai kegiatan sosial dan pendidikan. Tercatat UniversitasTarumanagara pada awal perkuliahannya memakai gedung ini pula.. Pemilikberikutnya sebuah perusahaan properti yang masih terbilang baru saat itu.Gedung Candranaya mengalami perubahan lingkungan. Gedung aslinya tetapdipertahankan, sedangkan halaman di sekitarnya dibangun gedung apartemen danpertokoan.

Guna membangun gedung baru itu, makaderetan bangunan di sebelah kiri maupun kanan gedung utama harus dirubuhkanguna memudahkan pelaksanaannya. Namun demikian semua detail bangunan lamadidokumentasikan dan semua bahan-bahan bangunan dari tegel, bata, kusen, daunpintu, dan sebagainya disimpan baik-baik setelah diberi tanda guna memudahkanpembangunannya kembali kelak.

Sempat terlunta

Ruangan dalam tempat dulu demonstrasi jurus Shaolin (Foto: Ir. Indro K)

Dalam perjalanannya kemudian,pembangunan tersebut terlunta-lunta demikian lama karena pemilik mengalamikesulitan finansial. Oleh karenanya gedung yang telantar tersebut diambil alihperusahaan lainnya, dan pembangunan diteruskan kembali.

Kini, seiring dengan penyelesaiangedung apartemen, rumah antik bekas milik Mayor China Khow Kim An tersebut jugadibangun, untuk dikembalikan sebagaimana aslinya. Deretan gedung di kiri dankanan gedung utama diselesaikan secara teliti, di bawah bimbingan Tim SidangPemugaran (TSP) DKI Jakarta. Dengan didampingi TSP, diharapkan pemugaran gedungCandranaya sesuai dengan aslinya.

Gedung utama Candranaya sejakpembangunan apartemen pertama terkungkung di bawahnya. Oleh sebab itudirekomendasikan agar bangunan ini tidak terhalangi pemandangannya dari arahdepan, sehingga tetap seperti aslinya dahulu.

Pertemuan perguruan wushu pertama

Pada tahun 1977 Candranaya menjaditempat pertemuan pertama perguruan-perguruan wushu (kungfu) di Jakarta danmungkin pertama di Indonesia setelah masa kemerdekaan. Lebih dari 10 perguruanwushu serta sejumlah tokoh sepuh mereka ikut berpartisipasi, dan menunjukkanberbagai jurus andalan mereka. Untuk pertama kalinya jurus-jurus Shaolin aslidipertunjukkan ke publik lengkap dengan berbagai permainan alatnya. .

Diharapkan jadi warisan arsitektur Tiongkok

Ruangan bergenteng kaca bening. Masih asli (Foto: Ir. Indro K)

Guna tidak mengurangi keindahannyaserta agar tidak mengganggu pemandangan dari bagian depan, sebuah jembatanpenyeberangan disarankan untuk dipindahkan dari depan gedung ini. Diharapkandengan selesainya pembangunan gedung Candranaya, akan memberikan landmark bagi apartemen bersangkutan danmenambah nilai komparasinya.

Sebelumnya muncul wacana agar gedungberasitektur gaya Tiongkok itu dibangun kembali di tempat lain yang luas gunamempertahankan keindahannya secara utuh.

Semoga saja, warisan arsitekturBatavia tetap dapat dinikmati oleh generasi mendatang, beriringan dengan derappembangunan Jakarta yang modern. Sayang bila harus terbenam akibat kelalaiankita.

2012-01-11T01:32:00.000-08:00

Aktor Patrick Swayze memulai karirnya sebagai penari di Parade Disney dan berperan sebagai Pangeran dalam cerita Putri Salju
Aktor komedi Steve Martin pernah bekerja sebagai penjual buku panduan dan peta di Disneyland
Aktris Goldie Hawn sebelum terjun ke dunia film adalah penari Go-Go yang menari di dalam “kerangkeng” di klab malam
Sedangkan aktor Bill Paxton pindah ke Hollywood pada usia 18 tahun penata set dekor di perusahaan film New World

Perdana Menteri Britania Raya

2012-01-11T01:28:00.000-08:00

Sebelum menjadi Perdana MenteriBritania Raya, Winston Churchill pernah berjalan-jalan di “TamanKebebasan” yaitu Hyde Park di kota London. Ia ertarik apda seorangpria yang menjelek-jelekkan Ratu Victoria. Churchill lalu mendekatiseorang polisi yang tenang-tenang saja berdiri di dekat podium.

Churchill : Tidak perlukah Anda berbuat sesuatu terhadap pembicaraitu? Dengan menahannya misalnya?

Polisi : Tenang saja Tuan, pidato itu tidak akan melukai Sri Ratu danakan sanagt membantu suaminya.

Asap

2012-01-08T12:54:00.000-08:00

Cerpen

Aaaaaaaaa......(Foto Agus Prasetyo)

Oleh Adji Subela

Asap abu-abu tebal mencekik kota, memburampandang orang-orang. Dua oplet telah bertabrakan adu kambing di pagi harikarenanya, dan Arsan pun telah menubruk Rinem, bergulat dengan penuh nafsu ......diranjang!!

Asap Riau belakangan ini memekat, mengentalmenggayuti udara. Tangan-tangan usil-jahat menyuluti semak-semak tak berdosayang telah merana gering disengat matahari kemarau. Dan traktor-traktor lobamenggerogoti pokok-pokok kayu, humus, lalu menghangusi hutan-hutan orang dalam,agar cepat mereka membuka lahan perkebunan uangnya dengan murah. Kita telahdigiling, dilumat lumer untuk sebuah kata sakral: Pembangunan. Pembangunan yangtak pernah melirik nasib kita – baru meminang otonominya – dan hasilnya: Arsanmasih juga menganggur setelah dipehaka oleh kontraktor tempatnya bekerja dulu,dan Rinem tersuruk di satu tempat yang penuh nafsu, kebohongan, pura-pura,

tipu-menipu, sekaligus gambar hitam sosial dan centang-perenang moral sertakemunafikan manusia. Tempat itu bernama: Lokalisasi WTS Teleju di luar kotaPekanbaru.

Orang-orang sudah kebagian asap dan setumpukmasalah-masalah lain. Tapi Arsan hari ini menumpuki Rinem, yang menerimanyadengan ikhlas. Tidak lantaran dikipasi api cinta, tapi diembusi semangatseratus ribu rupiah kontan. Cepek Ceng! Duo puluah ribo buat sewakamar Maminya, kemudian sedikit buat makan dia esok, lalu sisanya disimpannyadi satu dompet lusuh buat anaknya di satu desa di Indramayu sana. Dompetnyalusuh, tiap hari dikikisi noda derita hidup yang tambun penuh dosa.

Dari uang pembayarankontan Arsan itulah asap dapurnya terus mengepul-ngepul sedangkan asap dapuristri Arsan keesokan harinya berhenti berasap. Lalu seribu argumen muntah darimulut Arsan yang berbau minuman hitam cap kucing loreng. Dan istrinya pasrah.Ia tak bisa berbuat lain. Ia hanya wanita biasa yang tak ada kerja, tak mampumembantu suaminya mencari uang. Ia tak tamat sekolah dasar, setengah buta hurufdan buta pengetahuan hampir total. Tapi mereka ini dituntut untuk:Berpartisipasi dalam pembangunan daerah! Bekerjalah sekeras Anda bisa!Singsingkan lengan untuk kemakmuran Bumi Lancang Kuning! Seru pidato-pidatopolitik. Yang menjadi kaya kemudian adalah orang-orang lain, dan mereka yangterjengkang oleh nasib sial permanen itu tetap konsekuen untuk tidak kaya,apalagi makmur. Sedangkan dalam proposal-proposal orang cerdik-pandai yangkata-katanya indah melebihi syair-syair Raja Ali Haji, serta suaranya merdusenyaring murai pagi hari.......... kawan-kawan kita itu distempel sebagaimasyarakat pra-sejahtera.

Kukatakan bahwa Arsanlaki-bini dan juga pasangan-pasangan lainnya itu konsekuen, bukan karena iasadar untuk melakukannya, tapi mereka memang selalu tak ada daya. Yang Arsanketahui, ia harus menghidupi seorang istri dan dua anak yang masih kecil-kecil,dan untuk itu ia harus rela menjadi: Maling! Pencuri! Yang dicurinya adalahbesi-besi onderdil pompa pengeboran minyak PT Caltex yang bergeletakan dipadang-padang, semak-semak yang sepi dan gelap di malam hari. Atau kabel redatembaga, atau check valve. Benda-benda kecil untuk sekedar mengganjalperut lapar keluarganya.

**********

Dan di hari yang berasaptebal tadi, Arsan mengayun langkah ke Samsam, beberapa kilo meter sebelum kotaDuri dari arah Pekanbaru. Nafsunya telah menebal, sedangkan dompetnya masihtipis saja. Ia harus punya jurus-jurus maut berisi rayuan-rayuan paling gombaldi seluruh Samsam agar dapat harga korting. Syukur kalau prei, gratis.

“Rin, kamu agak lain. Serpismu lembut, penuhperasaan,” ucap si Arsan sambil menyeka badannya yang kuyup oleh peluh panaslikat oleh nafsu.

“Ah, abang nih pandai pulak merayu awak,”jawab Rinem dengan logat lidah Dermayon. Padahal ia suka akan rayuan itu. Ia tohseorang manusia yang perlu penghargaan dan seorang perempuan yang haus akankata-kata mesra. Ia dibeli, tapi ia merasa hanya menjual badannya saja, bukanhatinya, bukan batinnya. Nuraninya ada di desanya sana, berkumpul dengananak-anaknya – dua orang – yang lucu-lucu serta ayahnya yang buruh tani melaratdan ibunya yang ikut miskin.

Di usianya yang ke 18, Rinem sudah menjandalima kali. Ia menikah pada usia tujuh tahun agar orangtuanya mendapat mahardari calon suaminya, yaitu Pak Kuwu (kuwu = kepala desa). Setahunkemudian ia bercerai dan menikah lagi agar maharnya semakin mahal. Janda-jandalebih berharga tinggi ketimbang bocah ingusan. Itulah kultur kemelaratan didaerah yang di jaman Belanda menjadi gudang beras, dan sekarang menjadi gudangpelacur-pelacur. Bukan salah Rinem atau kawan-kawannya kalau tak ada orang yangmenolong mereka, memberinya pekerjaan dan memulihkan harkat dan martabat merekadan........masih membanjirnya para konsumen. Antara lain: Arsan!

Di Bumi Lancang Kuning ini mereka menemukanjatidiri baru: PSK atau pekerja seks komersial. Dulu namanya WTS, wanita tunasusila. Sebelumnya adalah pelacur, dan sebelumnya lagi lonte. Kasar? Itu hanyaistilah yang diganti-ganti, tapi materinya tetap sama, nasibnya tetapcentang-perenang. Politisi memang hebat. Mereka memberantas pelacuran cumadengan mengganti namanya! Alamak! Mau ke mana setan membawa duniaku?

Rinem pun kini ikut larut berpikiranekonomis. Ia hendak mengajak seorang kenalannya, istri seorang pria yangpekerjaannya tak menentu, untuk masuk ke bisnis ini. Ini sekedar bisnis, Bung,bukan institusi pendidikan filsafat atau proyek Taskin! Masa bodoh! Toh lapartetaplah lapar.

“Bang, aku punya kenalan, istri seorangpengangguran. Wajahnya manis dan bodinya uuuuuuhhh mirip Inul dah pendeknya,”tutur Rinem sambil menggelayut manja pada bahu Arsan.

“Dia ingin sekali masuk ke sini Bang, tapitakut ketahuan suaminya kalau terang-terangan,” tambahnya memberondong terusdengan promosinya.

Arsan masih diam. Bukannya tak ingin, tapiia meraba-raba dompetnya yang selalu tipis, kurus. Tapi ia ingin sekali menyoba‘barang’ baru itu. Tentu seru. Dan ia akan membanggakan pengalamannya itu padateman-temannya. Ia akan kabarkan pada ‘orang dalam’ yang sering memberinyaorder menjualkan besi pemberat pompa angguk, pipa-pipa bekas, kabel-kabel atau valve.Kalau boss itu mendapat jamuan seorang perempuan yang masih inosen, masih lugu,tentulah ia akan senang, dan order akan banyak masuk. Tapi tentu saja iasendiri yang akan rasai terlebih dulu supaya ia tahu persis kualitasnyaperempuan barang baru itu.

“Bolehlah Abang coba. Kapan aku dapatbertemu?” tanya Arsan kini penuh pengharapan.

“Lusa bolehlah Abang datang ke mari. Malam,tapi janganlah malam ‘kali ya Bang?” jawab Rinem.

*******

Malam itu adalah malam yang dijanjikan.Aneh, Duri kala itu diserang asap tebal. Asap datang menyerang ganasmalam-malam. Tapi asap berbau sangit tadi, sepercik pun tak adapengaruhnya pada Arsan. Pria jangkung, berkulit kuning, berambut lurus danbermata agak sipit ini datang jua. Ia hendak memberi surprise pada Rinem.

Dikenakannya topi dan dibenamkannyadalam-dalam menutupi sebagian besar wajahnya.

“Malam sialan,” makinya dalam hati. Kabutpekat itu membikin kompleks Samsam menjadi remang-remang, sedangkan sinar lampuberwarna-warni menari-nari berkelebat-kelebat ketika orang-orang berlalu-lalangmelewatinya. Musik berdeburan di mana-mana.

Tiba di tempat Rinem tinggal, Arsan hampirtak mengenalinya lagi. Asap sungguh tak main-main pekatnya. Dan suara-suaramerayu terdengar di sepanjang perjalanannya masuk tadi: “Manjing, Mas,jiiiiih belih manjing ya? (Masuk, Mas, aduh tidak masuk ya?)”

Dua orang perempuan menjemputnya dari dalam.Kabut gelap menggumpal hingga ke dalam ruang penerima tamu. Seorang diantaranya adalah Rinem, seorang lagi entah siapa Arsan tak jelas benar. Iamerasa sosoknya pernah ia kenal, tapi lupa, dan juga tak jelas lantarantersaput asap, juga barangkali karena dandanan perempuan itu nampaknya agakberlebihan.

“Ini Sephia, Bang, yang aku katakan dulu itu,” ujar Rinem.Bukan main. Namanya Sephia, macam judul lagu Sheila On 7 saja. Si Sephia itusempat terpesona sejenak melihat Arsan, namun tak sempat berkata-kata. Lelakiitu memikat perhatiannya. Namun lidahnya kaku-kelu dan juga malam ini haripertamanya di tempat sial itu. Semuanya serba canggung.

Tanpa pandang-pandang lagi, Arsan bagaikerbau dicocok hidungnya, masuk ke kamar karena didorong setengah paksa olehRinem. Rinem lantas mengunci pintu kamar dari luar, membiarkan mereka berdua didalamnya.

Di dalam kamar itu Arsan terperanjat bukanmain! Dan, oh, perempuan itu pun memekik kecil! Mereka ternyata sudah salingmengenal! Bukan orang asing lagi. Malahan, Arsan tahu segala lekuk-liku tubuhperempuan itu, begitu pula sebaliknya. Lelaki itu telah menggauli Sephia secaragratis selama bertahun-tahun hingga perempuan itu melahirkan anak dua orang.

“Tinah, bagaimana pula kau sampai di sini?” tanya Arsan dengan suaraserak kemudian kepada istrinya setelah nafasnya yang semula sesak mulai teraturkembali.

“Jadi Abang pun sering pula datang kemari?” balas tanya Tinah,istrinya itu, dengan suara lemah penuh penyesalan.”Pantas uang belanja punsemakin sedikit belakangan ini. Nampaknya di sinilah Abang belanjakan!”

Dua orang itu termenung beberapa waktulamanya. Otaknya beku, darahnya menggumpal, sedangkan tungkai mereka terasadingin luar biasa. Mulut mereka pun telah lekat, lengket bungkam tak mampu bukabicara lagi. Dari luar terdengar teriakan si Rinem: “Ayolah sikat sajalah Bang,Sephia orang baik. Sephia, anggaplah Abang itu suamimu sendiri......”. Laluterdengar tawa terkikik-kikik macam setan kegelian.

“Kenapa kau nekad sekali, Tinah?” tanyaArsan kemudian, setelah mampu membuka mulutnya.

“Tak ada jalan lagi Bang, anak-anak perlususu, ingin ganti baju, ingin makan. Uang belanja Abang semakin kecil saja.......,”jawabnya.

Untuk pertama kali selama hidupnya, Arsanmerasa bersalah. Ia diam begitu lama. Kalau saja uang pembayar syahwatnya itudiberikan kepada istrinya, keluarganya akan sedikit teringankan bebannya. Laki-laki itu tak tahu hendak berbuat apa. Iasedih dan bingung tak terkira-kira. Lalu datanglah sebuah insipirasi: Iabertekad hendak menjadi manusia baik-baik mulai esok hari!!! Betul!!!

Tapi......untuk terakhir kalinya....... iaingin meniduri seseorang yang ia sukai malam ini, lantas mengajak istrinyapulang ke rumah mereka.

“Sudahlah, berapa taripmu dijanjikan oleh siRinem itu?” tanyanya pada istrinya.

“Seratus ribu rupiah.”

“Baiklah, seratus ribu rupiah. Layani akumalam ini di sini, di kamar ini, lantas kita cepat-cepat pulang. Anak-anaktentu menunggu kita,” kata Arsan dengan bijak, juga untuk pertamakalinya dalamsejarah hidupnya. Canggung sekali rasanya bagi Tinah bergulat dengan seorangpria di kamar dekil penuh aroma minyak wangi yang menyengat-menyengat sepertiitu. Beruntung baginya, konsumen pertamanya bukan orang lain tapi Arsansendiri.

*********

Arsan bertekad, ia tak hendak mengabarkanapa-apa kepada ‘orang dalam’ tentang orang baru di Samsam. “Cukup kukatakangara-gara asap, pengunjung Samsam berkurang,” keluhnya dalam hati lalumengumpat-ngumpat nasibnya, juga dalam hati.

Pekanbaru, Juni 2003.

Bang Ali, Pemugaran Museum Fatahillah, dan Kota Lama Jakarta

2012-01-08T12:23:00.000-08:00


Museum Sejarah Jakarta (tengah), menjelang senja

Pertama di Asia Tenggara

Oleh Adji Subela

www.adjisubela.com

Seandainya Bang Ali masih ada, iatentu bangga melihat Museum Sejarah Jakarta (sering disebut pula MuseumFatahillah), Taman Fatahillah serta lingkungannya di Kota Lama Jakarta. Daerah ini sangat hidup siang maupun malam, kian banyakkelompok pencinta sejarah dan museum yang meramaikan daerah peninggalan VOCtersebut. Yang lebih membanggakan, mereka kebanyakan dari generasi muda.

Tak hanya itu. Para wisatawan asingsering tidak melewatkan kesempatan mengunjungi Museum Sejarah Jakarta (MSJ) dansekitarnya hingga ke Pasar Ikan dengan Museum Baharinya. Kelihatannya wisatawanmancanegara (wisman) menjadikan kunjungan ke Kota Lama sebagai keharusan,selagi minat ke obyek wisata lainnya di ibukota sekarang terasa berkurang. Wisatawandomestik dari luar kota banyak yang mengunjungi obyek wisata sejarah ini pula,memakai bus-bus, terutama sekali pada saat liburan.

Gagasan Bang Ali


Anggota Kantor Pemugaran Jakarta Kota (1972).(Foto Ir. Indro K)

Itu semua merupakan buah manis dari gagasanGubernur DKI Jakarta Letjen (Mar) Ali Sadikin yang menjabat dari 1966 hingga1977. Gubernur yang terkenal cerdas, sigap, berani, dan memiliki visi ke depanyang jauh ini mendapatkan idenya ketika masih menjadi Menteri Perhubunganberpangkat Brigadir Jenderal di tahun 1964. Ia mengunjungi Warsawa, Polandia,Belanda dan Amerika Serikat. Di negeri-negeri itu ia terkesan dengan kepiawaianorang sana dalam melestarikan benda-benda cagar budaya (BCB).

Di Warsawa ia terkesan saat mendapat penjelasan bahwa kota ituhampir seluruhnya dibangun kembali sesuai aslinya setelah habis dibombardirselama PD II. Selain menyangkut masalah sejarah, ternyata juga menarikwisatawan mancanegara.

Di AS ia pun terkesan dengan kota Wlliamsburg yang dibangunkembali pada awal Abad Ke-20 lalu.

Ketika dilantik sebagai Gubernur DKI Jakarta pada 28 April 1966oleh Presiden Sukarno, Bang Ali mendapat tugas berat. Ia dipilih oleh PresidenI RI itu karena berlatarbelakang TNI AL yang menguasai masalah kelautansehingga cocok untuk Jakarta yang kota pelabuhan. Selain itu Ali Sadikin dinilaimemiliki sifat een beetje koppigheid alias sedikit keras kepala.

Taman Fatahillah di waktu malam

Bang Ali ditugasi untuk mendandani Jakarta sehingga pantassebagai ibukota Indonesia. Jakarta harus punya penampilan fisik yang waardig (berharga), perintah Bung Karno.Orang tidak hanya hidup dari roti, tapi juga perlu punya kebanggaan nasional.

Setelah menjabat beberapa waktu Bang Ali menemukan, parawisatawan asing menjadikan Jakarta sekedar tempat melintas, tak mau menginap,sebab mereka memilih langsung ke Jawa Tengah, Yogyakarta atau Bali yangmemiliki atraksi budaya lebih banyak.

Jakarta harus memiliki daerah yang menarik wisman karena takpunya candi, tak punya keraton. Oleh karena itu Bang Ali berniat membangundaerah penarik wisatawan asing (terutama) hingga mereka mau tinggal lama diJakarta. Dengan demikian, ibukota dapat menerima uang lebih banyak daripelancong itu.

Pucuk di cita ulam tiba

Tengah berbatik coklat, mantan Kepala Pemugaran, Ir. WP Zhong (almarhum), kirinyaa berbaju biru mantan staf Pemugaran Ir. Indro Kusumowardono, ketika berada di teras Museum Sejarah Jakarta awal2011

Pada pertengahan tahun 1969, adaseorang pakar keramik dan kerajinan dari United Nations Development Programme(UNDP) yang bekerja untuk Dep. Perindustrian guna mengembangkan kerajinan a.l.di Toserba Sarinah, namanya Sergio Dello Strologo. Pria Amerika kelahiranItalia ini memiliki pengalaman memugar Devon House di Jamaica. Ia terkejutsetelah diantar seorang stafnya yaitu Soedarmadji Jean Henry (Adji) Damais,bahwa Jakarta memiliki gedung-gedung peninggalan VOC yang masih utuh, demikianjuga lingkungannya.

Ia mengajukan proposal kepada BangAli secara komplet untuk memugar wilayah itu sehingga dapat menjadi obyekwisata untuk Jakarta. Bang Ali yang memang memiliki niat untuk itu sejak lama,langsung menyetujui rencana orang UNDP tersebut seketika itu juga. Banyakstafnya yang terkaget-kaget. Gubernur Jakarta itu minta pemugaran harus selesaiApril 1974 (dua tahun) bertepatan dengan konperensi PATA di Jakarta.

Tugas berat itu selesai dalam tempodua tahun setelah melalui masa persiapan selama setahun lebih, dan pestapenyambutan peserta PATA diadakan di Museum Sejarah Jakarta sekarang ini.

Meriahnya Imlek di Singkawang, Kota Seribu Klenteng

2012-01-04T00:02:00.000-08:00

Harmoni kehidupan yang cantik ...............

Oleh Adji Subela

KabupatenSingkawang, Kalimantan Barat, memiliki ciri khusus, agak berbeda dengankota-kota lainnya di Indonesia. Populasi daerah ini terutama di dalam kotasebagian besar terdiri atas saudara kita WNI keturunan China, sehingga cukupunik. Apalagi mereka kebanyakan masih memelihara tradisi leluhurnya.

Kehidupan di sanaharmonis, masing-masing suku dapat berdampingan dengan damai. Bahkan dalamupacara-upacara tradisional, suku-suku lainnya berpartisipasi. Sungguh satuharmoni yang cantik.

Kota ini sejak awaltertata secara baik, semula dibangun berdasarkan blok-blok, mirip dengankota-kota di Serawak dan Sabah, Malaysia Timur. Namun perkembangan yang begitucepat menyebabkan Singkawang akhirnya kurang lebih sama dengan kota-kota lainyang berkembang di tanah air.

Satu keramaian khususterjadi menjelang dan selama perayaan Tahun Baru Imlek yang tahun ini akanjatuh pada tanggal 23 Januari ini. Boleh dikatakan kota Singkawang hidup 24 jampenuh dengan segala kemeriahannya. Malam menjelang Imlek hampir seluruhpenduduk kota keluar merayakannya, dengan segala penampilan seni-budaya mereka.Pangg
ung-panggung dibangun di pusat kota dan pesta kembang api seolah takterpisahkan darinya. Pada puncak acaranya, diadakan pawai budaya, yangmenampilkan tradisi mengarak Tatung, tokoh spiritual dalam tradisi agamaKonghucu, dengan menampilkan atraksi-atraksi menarik.

Pengkang, kue lemper khas Kalbar

Karena mayoritasketurunan China, maka hampir di setiap pelosok wilayah dapat kita temukankelenteng, tempat peribadatan agama Konghucu. Sejak seminggu sebelumnya, merekamenghiasi klentengnya dengan berbagai macam bentuk dan warna lampion, hiasan-hiasanlain untuk menghormati arwah leluhurnya.

Umumnya merekamemasang lampu warna-warni guna menghiasi klenteng tersebut, sehingga terlihat lebihcantik di malam harinya. Klenteng-klenteng itu terletak di berbagai tempat,seperti tepian sungai, kaki bukit, di tengah perkampungan, di pinggir-pinggirhutan, dan sebagainya. Oleh sebab itu ketika malam tiba, terutama malam TahunBaru itu, wilayah ini bertaburan kilau lampu-lampu kelenteng dan lampion yangdipasang orang di pohon-pohon atau tiang-tiang.

Gulai dan sate kepah

Kemudian ketika hujanturun – satu berkah dari Tuhan menurut kepercayaan mereka – maka suasanasemakin syahdu.

Tidak lupa dalamkaitan perayaan Imlek tersebut adalah pesta yang diadakan untuk menyambut TahunBaru mereka terdiri dari berbagai masakan tradisional China serta masakanperanakan, satu gabungan antara masakan negeri Tiongkok dan lokal.

Pengkang, semacamlemper, seolah menjadi bagian yang tak terpisahkan selain berbagai masakan mie,capcay dan sebagainya. Pengkeng dibuat dari ketan putih, didalamnya terdapattumisan udang ebi. Ketan dan isinya dibungkus memakai daun lalu dijepit memakailidi bambu lantas dibakar. Dinikmati memakai sambal pengkang sedap disantapsebagai teman minum kopi.

Masakan lokal sepertisate kepah (kerang rawa) yagn besar-besar, gulai kepah sering muncul jugasebagai jamuan. Sedap nampaknya.

Siang harinya,penduduk umumnya mencari tempat rekreasi guna melepaskan kepenatan selamasetahun dan seminggu sebelumnya. Pantai Tanjung Batu yang terletak di jalur antaraSingkawang-Sambas menjadi satu pilihand dari sekian banyak tempat rekreasi.Pantai yang memang penuh bebatuan itu cukup indah untuk disinggahi, menyaksikanbebatuan yang memecah ombak pantai, angin yang sejuk dan warung-warung makanyang terseid aid lereng bukitnya memberi kesejekan fisik dan mentalpengunjungnya.

Sungguh, indah. What a wonderful world...begitu alunan laguLouis Amstrong, yang memuja indahnya dunia dengan segala isinya, dan menjadi theme song film kartun Madagascar.

Percaya Tidak?

2011-12-14T16:39:00.000-08:00

Ini bukan iklan sponsor. Kejadiannya berlangsung di kota kecil di Jawa Timur, Ponorogo. Di suatu hari di bulan November 2011 lalu kota ini dilanda hujan angin. Wilayah yang paling rusak kena amukan angin itu adalah di sekitar jembatan Sekayu, di tepi barat kota. Banyak bangunan yang rusak parah.Satu-satunya yang utuh adalah satu gudang, di timur jembatan. Tahukah Anda gudang apakah itu?Gudang penyimpanan jamu Kuku Bima! Rosa! (Jw, kuat) mungkin begitu teriak Mbah Maridjan kalau masih hidup.

Orang Skotlandia

2011-12-14T16:36:00.000-08:00

Dasar Skot
• Dua orang Skotlandia bertemu setelah merantau meninggalkan kota Edinburgh 25 tahun lalu. “Ayo masuk ke pub minum-minum seperti dulu lagi,” kata seorang di antaranya. “Baik, dan jangan lupa, kamu yang bayar.”
• Seorang pemain musik dari dusun mengira, buku the Guinness Book of Records adalah sebuah piringan long play (LP) pengiring orang minum whisky!
Dasar Kepala Batu
• Seorang nenek bertanya kepada pemain piano, “Kenapa kamu selalu memainkan lagu yang sama”. “Lagu itu mengiang di dalam kepalaku.” “Itu karena kamu kepala batu, sampai lagu itu tak bisa keluar dari dalamnya,” jawab si nenek sambil berlalu.

Gizi dari Hutan Jati

2011-12-12T06:16:00.000-08:00

Boros

Boros tapi dicariLirih yang mempesona

Awalmusim hujan sekarang ini di daerah hutan jati di Kec. Saradan, Madiun, membawaberkah berganda-ganda bagi penduduk sekitarnya.

Secaraserentak, di lantai hutan itu bertumbuhan tunas-tunas tanaman sayuran, bumbudan jejamuan (empon-empon, Jw)seperti kunyit, jahe, temu kunci, lempuyang, lengkuas, dan sebagainya,bersamaan dengan munculnya daun jati muda yang berwarna hijau terang.

Suplemenbergizi tinggi

Telur kupu-kupu jatiyang ditinggalkan di musim lalu lantas menetas menjadi ulat. Ulat jati ini segeramenyantap daun-daun jati muda lantas lekas membungkus diri menjadi kepompong (enthung). Pada saat demikian itu,penduduk sekitarnya memanen enthungjati tersebut untuk dijadikan bahan lauk-pauk dengan cara digoreng atau dimasaklainnya. Pada tahap berikutnya ketika daun-daun jati sudah tumbuh subur,giliran belalang jati yang menyerbu menikmati daun segar itu.

Lirih yang masih mentah

Tak lama kemudian giliranbelalang jati yang diburu manusia untuk disantap sebagai lauk-pauk. Bagi orangdari daerah lain, kebiasaan menyantap “hewan langka” ini tidak biasa. Tapi bagipenduduk yang tinggal di tepi-tepi hutan jati, bahan kuliner ini amatdinantikan karena selain membantu Perhutani untuk memberantas hama, rasanya gurih,nikmat, serta bergizi tinggi a.l. karena kandungan proteinnya tinggi. Kiniharga dua “komoditas” itu kian melambung seiring tingginya permintaan darikota-kota besar seperti Surabaya. Mungkin para penggemar tersebut adalah kaumurban yang berasal dari daerah-daerah hutan jati.

Borosdan lirih

Ada pun tanaman yangsudah disebutkan di awal tulisan ini, umumnya tumbuh cepat di awal musimpenghujan dan segera menguasai lantai hutan setelah mereka “hibernasi” selamamusim kemarau.

Temu kunci yangbertunas diambil penduduk untuk dimasak sebagai sayuran pendamping nasimisalnya urap, pecal, dan sebagainya. Biasanya kaum perempuanlah yang memanentemu kunci itu setelah pekerjaan rumahtangga mereka beres. Tunas ini diberinama boros, rasanya segar danberaroma harum.

Tunas lain yangdicari-cari di Saradan adalah lirih,yaitu yang tumbuh dari rimpang lempuyang. Rasanya eksotis, segar dan agakpedas, biasanya dibuat pepes (bothok,Jw) dan lain-lainnya.

Bothok lirih

Empon-empon itu ditanam pendudukbertahun-tahun sebelumnya ketika pohon jati masih kecil-kecil. OlehPerhutani/Inhutani, penduduk diberi kesempatan untuk mengolah tanah di arealhutan tanaman industri di sekitar tempat tinggalnya (mem-baon) sembari diberi tugas menjaga tanaman jati. Tanamanrempah-rempah itu dipilih selain tanaman musiman seperti jagung, karena nyaristanpa pemeliharaan, dan bertahan sampai bertahun-tahun kemudian. Setiap tahundi awal musim penghujan warga menikmati sayuran eksotis tersebut, dan di musimpanas memanen umbinya.

Di masa lalu ketikabahan makanan bergizi masih sulit didapat sehingga mahal, baik sayuran maupunhewan itu menjadi bahan asupan gizi penduduk.

Mengenang Alexander Hutagalung

2011-12-08T20:37:00.001-08:00

Alex Hutagalung masa kecil

Keluarga besar Mbah Galung dengan 10 anaknya. Paling kiri keponakannya

Legenda suntikan Mbah Galung, "mantri suntik" Ponorogo asal Sibolga

Oleh Adji Subela

OrangPonorogo yangberusia di atas 45 tahun umumnya kenal siapa Mbah

Galung. Tokoh ini sangat populer sebagaimantri kesehatan di Kota Reog sejak jaman Jepang. Dia dikenal sebagai orangyang murah hati, penyabar, dan bersungguh-sungguh dalam menjalankan tugasnya.Jiwa sosialnya sangat tinggi sehingga dia dicintai orang-orang dari stratasosial bagian bawah.

Mbah Galung ini namaaslinya adalah Alexander Hutagalung, lahir di Sibolga, Sumut, tahun 1912. Iamenjadi orang Batak pertama – yang diketahui – yang datang dan menetap diPonorogo, Jatim, dan beranak-pinak hingga sekarang di Kota Reog itu. Setelahperang kemerdekaan, baru menyusul keluarga Sitompul, pimpinan Bank KoperasiTani dan Nelayan (BKTN). Salah seorang putranya adalah aktor watak MaruliSitompul yang kini sudah almarhum. Seorang putranya yang lain adalah perwiratinggi kepolisian. Keluarga ini masih ada hubungan keluarga dengan AlexanderHutagalung dari garis ibu. Berikutnya keluarga Panggabean, Manurung dan Siahaan.Kedua orang yang terakhir ini dikabarkan pulang ke tanah leluhurnya di Sumut,akan tetapi ada anaknya yang menetap.

Merantau ke Jatim sejak remaja cilik

Alexander Hutagalungsudah merantau ke Surabaya sejak klas satu sekolah menengah kesehatan di jamankolonial. Di sana ia bertemu dan bersahabat dengan teman sekolahnya, gadis asalWonorejo, Malang Selatan, yaitu Satiyem Legiman (lahir 1911). Keduanya menikahlantas “dibenum” (ditugaskan) ke daerah Ponorogo hanya beberapa saat sebelumJepang masuk Indonesia.

Tugas pertamanyaadalah di Sumah Sakit (RS) Jarakan, kemudian pindah ke PMI, dan Di sampingtugas pokoknya di Rumah Sakit Jarakan, Alexander Hutagalung membuka praktik pengobatansore hari di sebuah rumah sewa di Jalan Sultan Agung. Mbah Galung ini merintisklinik bersalin Panti Wanita di jalan itu juga tahun 1956 bersama koleganya,Soedarman dan Soerojo. Pada tahun 2007 lalu klinik ini sudah menjadi RS GriyoWaluyo. Dalam praktiknya Mbah Galung tak pernah menentukan tarif. Kalau punpasien datang tanpa membawa uang, dia malah memberinya uang untuk ongkospulang. Karena sifat kedermawannya itu, ia sangat dikenal di kalangan bawah.Begitu populer dan dicintainya Alexander Hutagalung ini, maka ia pun mendapat namapanggilan kesayangan yaitu Mbah Galung itu tadi.

Penawartangis bocah

Nama populer inimanjur untuk menenangkan bocah yang menangis. Begitu ibunya bilang: “Awas kalauenggak mau diam tak panggilkan Mbah Galung....”. Kontan anak itu diam. Umumnyatakut kalau disuntik. Warga daerah tenggara kota seperti Siman, Tonatan, dansekitarnya dulu memakai nama Mbah Galung untuk keperluan seperti itu.

Akibat dari “ancaman”itu ketika anak-anaknya sakit dan dibawa ke Mbah Galung, mereka menangis menjerit-jerit.Anehnya saat berhadapan dengan Mbah Galung sendiri mereka tenang. Ini karenaMbah Galung sangat komunikatif dengan pasiennya.

Padi,jagung, singkong

KarenaMbah Galung sering menggratiskan ongkos pengobatan, maka warga yang umumnyapetani pada waktu itu punya cara untuk berterimakasih. Pada saat panen, merekamengusung padi, kedelai, singkong, pisang, atau apa pun yang mereka tanam kerumah asli Mbah Galung di Desa Tonatan. “Jadi biar pun kami tak punya sawah,tiap panen kami juga menjemur padi,” tutur Natigor, putra tunggal dari 12 anak-anakkeluarga Alexander Hutagalung.

Bukanhanya itu. Genteng rumah mereka juga sering penuh dengan singkong yang dijemurmenjadi gaplek lantaran sudah sangking banyaknya hasil kiriman dari parapasien.

MasTulang

Minusnama keluarganya, keluarga Alexander Hutagalung sudah jadi orang Ponorogobetul-betul. Panggilan mereka pada anak-anak saudaranya ya nduk, le, dan sebagainya seperti galibnya orang Ponorogo. Natigoryang terkadang dipanggil tulang (paman)oleh keponakannya, oleh warga setempat dipanggil Mas Tulang.

Setiaphari mereka memakai bahasa Jawa logat Ponorogo, dan hidup sebagai layaknyaorang daerah itu. Bahkan Natigor sering membantu pekerjaan di mesjid di dekatrumahnya walaupun dia sendiri penganut Nasrani. Oleh karena gereja HuriahKristan Batak Protestan (HKBP) tidak ada, mereka beribadah ke Gereja KristenJawi Wetan (GKJW). Malahan Mbah Galung menjadi salah seorang perintisberdirinya gereja tersebut di Ponorogo. Semula mereka menyewa di gedung SMPN 1,kemudian pindah ke Jalan Argopuro. Maka kompletlah kejawaan mereka. Bahasa Batakmasih mereka kenali berkat ayahnya tapi tidak pandai menggunakannya. Sedangkangenerasi ketiga Hutagalung sudah tidak mengenal bahasa nenek moyang Opung (kakek) mereka.

“Legenda”kesehatan

MbahGalung seolah menjadi “legenda” di bidang kesehatan. Ketika pelayanan kesehatankepada rakyat miskin sekarang ini masih amburadul, Mbah Galung sudahmempraktikkan pelayanan sosialnya sejak jaman Jepang.

Paraanak turun Mbah Galung kini masih banyak yang bermukim di wilayah Ponorogoserta kota-kota lain di Jawa Timur. Keluarga ini sebenarnya memiliki 12 oranganak, dua di antaranya sudah berpulang saat masih kecil, lalu 28 orang cucu, 22orang cicit dan sudah memiliki 3 (tiga) orang canggah, yaitu anak dari cicit.

MbahGalung meninggal dunia April 1985, mengikuti istrinya yang sudah mendahuluinyaAgustus 1975. Rest in Peace.

Mangga, Nangka, di desa-desa di Madiun

2011-12-08T20:34:00.001-08:00


Pohon mangga berderet di jalan di Desa Jatirejo, Kec. Wonoasri.


Buah nangka bergelantungan di pohonnya di tepi jalan	di Kecamatan Caruban

Berkat visi Bupati yang berorientasi pada

ekonomi rakyat kecil dan lingkungan hidup

Perjalananke desa-desa di Kabupaten Madiun, Jatim, terasa lebih menyenangkan ketikamenyaksikan buah-buahan dan bunga-bungaan bergelantungan di sepanjang jalan.

Iniberkat jasa Bupati Kab. Madiun Ir. Kadiono (1988-1998) yang memiliki visi kedepan kuat dan rasa cinta pada warganya yang tinggi. Dengan pola wajib tanambuah-buahan unggulan di tiap-tiap pekarangan rumah serta di lahan kritis, iatelah mewarisi warga Madiun modal untuk ekonomi keluarga mereka hingga kini.Beberapa tanaman lain seperti mahoni dan asam Jawa juga digalakkan.

Berkatproduksi nangka yang berlebih, warga Desa Kedondong, Kecamatan Kebonsariberinisiatif mengolahnya menjadi kripik nangka yang mendongkrak ekonomi desadengan industri rumahannya.

Manggamanalagi dan gadung produksi Madiun menembus pasar luar daerah walaupun masihdengan cap “mangga Probolinggo”.

Buahyang paling banyak ditemui di desa-desa Madiun memang mangga – yang kini sudahlewat musimnya – kemudian nangka genjah yang hampir tak kenal musim. Bungakenanga ditanam di sepanjang jalan desa berselingan dengan buah-buahan tadi danmenjadi penghasilan tambahan penduduk.

“Lahankritis melulu”

Ideuntuk menanam tanaman produktif muncul dari latar belakang Bupati MadiunKadiono, yang seorang insinyur pertanian. Ia diangkat menjadi Bupati setelahbeberapa lama bertugas di Dinas Pertanian. Sebagai orang pertanian ia memilikitekad untuk memanfaatkan setiap jengkal lahan agar berproduksi. Selain itu iaingin agar tanah kritis dimanfaatkan semaksimal mungkin, baik demi lingkunganhidup/pelestarian alam, maupun menunjang ekonomi warga.

Sebagaiide awal, tentu tidak semua staff-nya mampu menyernanya. Malahan selesai rapatmereka bergurau tentang “dikit-dikit lahan kritis...dikit-dikit pemanfaatanpekarangan...”.

Limatahun kemudian, ketika pohon-pohon sudah mulai berbuah, semua terperangah. Takada lagi warga yang kehilangan mangga di halaman sebab semua keluargamemilikinya. Begitu juga nangka. Sedangkan kembang kenanga, sering dipanenuntuk dijual sebagai perangkat upacara adat atau sebagai bahan minyak wangi.Tentu saja sedikit banyak menunjang kehidupan warga Madiun sehari-hari. Sekarang tinggal bagainama meremajakan pohon yagn usianya sudah di atas 20 tahun itu agar ekonomi rakyat tetap lestari.

Padaperiode pertama kepemimpinannya, sudah terpikirkan bagaimana menampung hasilpanenan nantinya. Waktu itu sudah dicarikan investor untuk menampung produksiwarga Madiun, antara lain untuk membuat jus buah. Namun lama kelamaan, justrumuncul inisiatif dari warga sendiri untuk mengolah hasil produksi tanamandaerahnya.

Halserupa pernah dilakukan seorang bupati di Indramayu di jaman Belanda dulu. Iaminta rakyatnya menanam mangga dari jenis yang besar dan produktif. Hinggasekarang kita mengenal “mangga Indramayu” yang menguasai pasar mangga rujakandi Jakarta dan kota-ktoa besar lainnya.

Kalausaja para Bupati sekarang punya visi ke depan buat rakyatnya seperti itu, dantidak memikirkan mengembalikan modal kampanye mereka.......alangkah indahnya!

Rahasia Hidup Muda di Usia Tua

2011-11-22T01:58:00.000-08:00

Oleh Adji Subela
Untuk orang yang memasuki usia 60 tahun, ada semacam syok terhadap perubahan fisik dan mentalnya. Rata-rata mereka sadar akan perbedaan itu, namun banyak yang tidak bisa berbuat apa-apa, sebab tak tahu arah hidupnya selanjutnya. Ada yang sudah merasa tua sekali ada yang tidak. Alangkah sayangnya bila di sisa usia itu kita sia-siakan tenaga hidup yang sesungguhnya dapat kita jadikan nyala api semangat menikmati hidup dan kehidupan.
Di awal Abad Ke-XX lalu, ada seorang pria yang menulis essai di sebuah penerbitan di Amerika Serikat. Kedua-dua pihak sama-sama tidak terkenal. Pria itu bernama Samuel Ullman. Akan tetapi tulisan itu kemudian menjadi amat kondang di masa itu dan mungkin juga di masa sekarang.
Jenderal Douglas MrArthur si penakluk Jepang di Pasifik, menyimpan tulisan itu dalam bingkai khusus. Ketika ia tiba di Jepang dan bermarkas di sana beberapa waktu, satu ringkasan artikel Samuel Ullman dipasang di bawah kaca mejanya.
Rupanya, orang-orang Jepang mengetik ulang ringkasan itu dan menyimpannya di dalam dompet. Sampai tahun 1991 tulisan itu menjadi semacam “azimat” bagi sejumlah eksekutif kondang Negeri Sakura, seperti Kokichi Hagiwara, CEO berusia 67 tahun dari perusahaan besi patungan AS-Jepang, di Pittsburgh.
“Tulisan itu menyentuh hati saya yang paling dalam. Antusiasme seperti ini tak boleh musnah. Kita harus memiliki semangat muda untuk mengadakan perubahan,” ujarnya kepada Margaret Mason, kolumnis koran The Washington Post, 17 September 1990. Banyak orang Jepang terkenal berpendapat serupa.
“Karya Samuel Ullman itu menjadi semacam bayam bagi Popeye,” kata Tatsuro Ishida, Deputy Chairman dari Fujinkei Communications Group. Malahan pendiri perusahaan raksasa Jepang, Matsushita, yaitu Konosuke Matsushita, mengaku menjadikan tulisan Samuel Ullman sebagai pedoman hidupnya selama 20 tahun lebih.
“Kenapa orang Amerika Serikat tidak menyukai essai karya Samuel Ullman seperti kami?” tanya seorang pengagum dari Jepang, “padahal itu (tulisan, pen) mengandung pesan tentang bagaimana kita hidup dengan indah baik pria maupun perempuan, tua maupun muda.”
Jadi apa sebetulnya yang ditulis Samuel Ullman yang menginspirasi begitu banyak orang Jepang dan barangkali yang membuat negerinya melesat maju?
Di bawah ini adalah versi ringkasan tulisan Samuel Ullman yang diambil dari Majalah Reader’s Digest Maret 1991, dan diterjemahkan bebas:
MASA MUDA
• Masa muda bukanlah satu penggalan waktu tertentu dalam hidup; akan tetapi keadaan pikiran kita sendiri; bukan mengenai pipi kejingga-jinggaan, bibir merah dan tungkai yang lembut gemulai; tapi mengenai masalah kemauan, kualitas imajinasi, kekuatan emosi; dan kesegaran dari sumber hidup yang paling dalam.
• Masa muda berarti satu penguasaan sifat berani terhadap rasa takut-takut dan malu-malu terhadap selera; petualangan, serta pada kecintaan akan hidup senang. Ini kebanyakan terdapat pada orang yang berusia 60 tahun atau lebih dibanding para remaja berusia 20 tahun.
• Tak ada seseorang pun yang menjadi tua semata-mata karena jumlah usianya. Kita menjadi tua akibat semakin mengering dan menyusutnya cita-cita atau idaman kita.
• Waktu mungkin telah membuat kulit kita keriput, akan tetapi mengabaikan antusiasme, itulah yang akan membikin jiwa kita keriput. Kekhawatiran, ketakutan, tidak percaya diri, akan melemahkan hati dan mengubah semangat balik kembali menjadi debu.
• Tidak peduli apakah orang berusia 60 atau 16 tahun, maka dalam jiwa tiap manusia ada daya tarik keajaiban, suatu semangat seperti anak kecil yang ingin tahu apa yang akan terjadi berikutnya, dan kegembiraan serta keceriaan dalam menikmati permainan hidup.
• Dalam lubuk hati Anda yang paling dalam dan yang juga ada pada saya, terdapat stasiun pemancar, yang selalu menerima pesan-pesan keindahan, harapan, keceriaan, keberanian, kekuatan manusia, dan juga kekuatan dari Yang Maha Kuasa, yagn terjadi selama Anda masih berjiwa muda.
• Pada saat antena Anda lunglai, tumbang, dan semangat Anda diselimuti salju sinisme, maka Anda akan menjadi tua walaupun masih berusia 20 tahun.
• Akan tetapi selama antena Anda tegak menjulang guna menangkap gelombang optimisme, maka akan ada harapan Anda mati muda pada usia 80 tahun.
Salah seorang cucu Samuel Ullman, Jonas Rosenfield, Jr., Kepala Pemasaran Film Amerika, menyatakan keheranan sekaligus kebanggaannya atas antusiasme orang Jepang terhadap karya kakeknya itu.
Siapa Samuel Ullman?
Pria bernama Samuel Ullman ini lahir pada 1840 di Jerman dan sejak masa kecil pindah ke Amerika Serikat. Dia ikut perang saudara dan kemudian tinggal di Birmingham, Alabama. Dia kemudian menjadi pedagang kelontong, dan berjiwa sosial. Sampai tahun 1990 almarhum menerima 36.000 dolar AS dari Jepang sebagai royalti atas buku dan kasetnya, kesemuanya disumbangkan untuk bea-siswa di Universitas Birmingham.
Anda ingin tahu pada usia berapa dia menulis essai itu? Pada usia 70 tahun!

Tak Semua Anak Presiden Berhasil

2011-11-21T03:33:00.001-08:00

Resensi Buku

Oleh Adji Subela

Judul :All the Presidents’ Children

Triumph and tragedy in the lives ofAmerica’s first families

Penulis :Doug Wead

Penerbit : Atria Books (New York, London, Toronto, Sydney)

Jumlah halaman :456 halaman

Ukuran buku :15,5 cm x 23,5 cm

KetikaGeorge W. Bush dilantik sebagai Presiden Amerika Serikat ke 43 pada 20 Januari2001, ia menjadi anak sulung Presiden AS kedua yang mengikuti jejak ayahnyamasuk ke Gedung Putih, setelah John Quincy Adams, 176 tahun sebelumnya. Pada1825 John Quincy Adams dilantik danmenjadi Presiden AS ke-6 yang cukup terkenal dan pria berpengaruh a.l. ikutmerumuskan Monroe Doctrine.

Bukukarya Doug Wead ini memang bertutur tentang aneka ragam polah tingkah sertaprestasi maupun keculasan para anak Presiden negara adidaya Amerika Serikat.Buku ini dipesan oleh George W. Bush tahun 1988 untuk mengupas perjalanan hiduppara anak Presiden AS, sebab ia mulai terganggu dengan aneka macam kisah hidupmereka. Ternyata buku ini dapat diselesaikan setelah anak Presiden George Bushitu terpilih sebagai Presiden AS.

Bagaimanapunbuku ini dapat dipakai sebagai cermin Benggala bagi kita untuk mengamati paraanak orang-orang nomer satu di negerinya.

AnakPresiden, jenderal pemberani dalam perang

TheodoreRoosevelt, Junior, anak Presiden Theodore Roosevelt yang terkenal denganjulukan Teddy itu, juga terkenal memiliki kemampuan tinggi dan digadang-gadang orangmenjadi Presiden juga seperti ayahandanya. Ia diakui sebagai seorang yang hebatdan pahlawan perang, prajurit andal. Beberapa kali ia terluka dalam PD I danmenjadi salah seorang prajurit yang mendarat pertama di Afrika Utara dalam PDII. Ia membunuh tentara Jerman dalam pertarungan satu lawan satu.

Ia termasuk tentara pertamamendarat di Sisilia, dan menjadi satu-satunya jenderal yang mendarat diNormandy yang langsung memimpin pasukan di garis depan, di tengah desinganpeluru. Banyak sekali medalai dan penghargaan yang diterimanya. Tapi sayang iameninggal dunia karena serangan jantung dalam usia 56 tahun. Ia sadar akanbayangan nama besar yang disandangnya, sehingga terkenal dengan ucapankelu-kesahnya yang kontroversial:

“Tidakkah Andaberpikir bahwa menjadi anak laki-laki dari seseorang seperti ayah saya, dankhususnya memiliki nama sama, itu telah menjadi beban? Tidakkah Anda tahu bahwatidak akan ada lagi Theodore Roosevelt yang lain?”

Ia terkenal relamengeluarkan uangnya sendiri sebanyak 100.000 dolar guna membantu sistemperbankan di Puerto Rico yang kolaps. Namun skandal Angkatan Laut membuatnyadia ikut hanyut menjauh dari Gednugn Putih walaupun dia tidak bersalah apa-apa.

Anak-anakcelaka para Presiden, pemabuk, playboy, penipu, dll

Presidenpertama AS George Washington tak punya anak kandung, tapi ada anak laki-lakitiri yagn terkenal sepak terjangnya, dan sering berusaha mengakali ayah tirinyauntuk urusan bisnis. Anak ini meninggal pada usia 27 tahun.

PresidenJefferson memiliki anak laki-laki yang meninggal setelah dilahirkan, bahkanbelum sempat diberi nama. Masih agak beruntung Presiden Monroe yang anaklaki-lakinya meninggal pada usia dua tahun.

Tapiyang celaka adalah Presiden James Madison. Anak laki-laki tirinya terkenalsebagai pemabuk, pejudi, Don Juan, dan tega menipu ibu kandungnya setelah Madisonmeninggal. Kongres AS sampai turun tangan guna membantu mantan ibu negara yagnapes ini.

JohnAdams II meninggal pada usia 31 tahun, William Henry Harrison Jr. pada 35, AndrewJackson Jr. pada usia 26 tahun, tertembak tanpa sengaja dalam satu perburuan.Semuanya pecandu berat minuman keras.

Martinvan Burren Jr. mati muda karena TBC di kamarnya yang sederhana di Paris,Prancis. Calvin Coolidge, Jr.meninggal 16 tahun karena keracunan setelah kakinya terluka dalam permainantennis dengan kaki telanjang di lapangan Gedung Putih.

Pecaduminuman keras lainnya yang “terkenal” adalah John Tyler Jr. Anak PresidenGrant, Ulysses Grant, Jr. dituduh terlibat dalam penyuapan dalam bisnis. . SedangkanChester A. Arthur, Jr. adalah playboy yang dibenci orang, dan di masa akhirjabatan ayahnya, wartawan mengorek-ngorek dari mana sumber uang foya-foyanya.

Rooseveltyang lain yaitu Franklin Roosevelt, putra Franklin D. Roosevelt meninggal setelahdilahirkan. Adiknya yang juga bernama sama, kawin lima kali dan terpental daripodium politik.

Apayang dikemukakan tadi hanya sebgian kecil dari romantika suka-ria maupunduka-nestapa para anak Presiden AS. Doug Wead ingin mengatakan, tidak mudahmenjadi anak orang nomer satu di AS. Buku ini perlu dibaca sebagai warning bagi siapa yang sedang menjadiPresiden atau yang bernafsu untuk duduk di kursi itu.

"Jenderal Sembako" Pimpin Perang

2011-11-13T23:19:00.000-08:00

“Jenderal Sembako” Pimpin Perang? Ya Kalah

Oleh Adji Subela

Judul :Perang Napoléon di Jawa 1811

Kekalahan Memalukan Gubernur JenderalJanssens

Penulis :Jean Rocher

Pengantar :Asvi Warman Adam

Penerjemah :Rahayu Surtiati Hidayat

Penerbit Penerbit : Buku Kompas, PT KompasMedia Nusantara bekerja sama denganForum Jakarta-Paris

Jakarta, Agustus 2011

Jumlah halaman :xxiii + 280

Ukuran buku :14 cm x 21 cm

Jan Willem Janssens

Jenderalyang sepanjang karirnya berkutat di bidang administrasi dan logistik, tentugamang memimpin pasukan perang. Tapi karena ia tukang intrik dan penjilatpantat Napopelon nomer satu (Hlm.29), pandai menyusun laporan dan pintar menggelembungkanimej dirinya, maka kekalahan atas Inggris di Tanjung Harapan dan penyerahannyadibalik menjadi laporan menawan dengan menutupi dan menyamarkannya. Hasilnya?Dia justru diangkat sebagai Menteri Peperangan Kerajaan Belanda 7 Desember 1807(Hlm. 16).

Jawa, “surgadunia”

Ambisiuntuk berkuasa di Jawa, surga dunia yang menawarkan kekuasaan besar dan hidupmewah terpenuhi, ketika Jan-Willem Janssens (Jean-Guillaume Janssens) siJenderal tersebut, diangkat menjadi Gubernur Jenderal, menggantikan HermanWillem Daendels yang terkenal sebagai Marsekal Besi. Jabatan basah denganpenghasilan 500.000 rijksdaalder pertahun (Hlm.57) jelas menggoda, walaupun bakal bertemu dengan para penipu,penjilat, dan oportunis segala warna, Eropa, Jawa, dan China (Hlm. 7). Ketika pasukan Inggris menyerang Batavia tahun1811, kontan pasukan gabungan Prancis dan Belanda yang mewakili kekuasaan NapoléonBonaparte pun keok.

“JenderalSembako” ini (Hlm.15) terbiasa menyusun daftar, inventaris, menghitung,menambah dan mengurangi tapi tak mampu menyusun taktik, tak memiliki mataseorang jenderal yang mampu dalam seperempat detik mengukur pasukan lawan,jumlah dan jenis senjata mereka, mampu menduga keuntungan dari perbukitan,tanjung tersembunyi, dll (Hlm.14).

Contohketidakbecusan Janssens adalah begitu dinobatkan 16 Mei 1811 ia merombak sistempemerintahan sesuai gaya Prancis, yang dinilai Rocher agenda bukan main(Hlm.62).

Perangyang dilupakan

Herman Willem Daendels

Bukulangka hingga perlu dan enak dibaca ini tulisan Jean Rocher, mantan AtaseMiliter di Kedubes Prancis di Jakarta (1993-1997). Masa kekuasaan Prancis atasJawa 200 tahun lalu jarang diketahui generasi muda kita. Dr. Asvi Warman Adamdalam pengantarnya di buku ini menyebutkan, perang dahsyat di Meester Cornelis (Jatinegara)Agustus 1811 tersebut bahkan juga dilupakan orang di Eropa (xiii). Perang inimungkin terbesar sepanjang Abad ke-19 (xvii).

“Bukusejarah” ini ditulis Rocher dalam gaya novel, menjadi, katakanlah, novelsejarah, dengan gaya kocak dan “sangat Prancis”, tak hirau “kaidah-kaidahpenulisan novel yang baku”. Asvi menyebutnya New Historicism (xv). Ini menariknya. Mirip gaya penulisan New Journalism yang terkenal berkattulisan Truman Capote, In Cold Blood tahun1959. Rocher mengarang kalimat-kalimat yang bahkan mungkin tak pernah diucapkanpelaku aslinya 200 tahun lalu. Tapi bukankah sekarang ini siapa pun juga berhakmenafsirkan teks-teks?

Rochermendasarkan tulisannya pada jurnal kejadian antara Oktober 1810 hingga 18September 1811, saat menyerahkan bendera Prancis yang sempat berkibar di Jawahanya 211 hari.

Berceritasambil membanyol

Bukuini menyeritakan kronologi peristiwa besar itu dengan bumbu banyolan khasPrancis yang bikin pembaca geli tersenyum simpul. Contohnya dialog dua prajurityang merayakan pengangkatannya dengan sebotol gin. “Ingat Charles. Kalau mauhidup sampai kakek-kakek, jangan pernah minum air!” (Hlm.68). Benar-benar gendeng.

Persoalanyang dihadapi Janssens cukup kompleks yaitu selain pasukan Inggris jugaperilaku tentara Eropa, dan penyakit Batavia. Rocher memperkirakan itu malaria.Perlu diketahui, kolera pernah menyerang Batavia bertahun-tahun sampai J.P.Coen tewas karenanya. Hanya etnis China yang bertahan, sebab mereka minum airyang dididihkan lebih dahulu untuk membuat minuman teh.

Kelemahanlain Janssens ia tak suka Daendels hingga sampai rekomendasi agar memperkuatpertahanan di Cilicing pun diabaikannya, karena pendahulunya itu yakin Inggrispasti mendarat di sana. Penguasa baru tak suka taktik perang, dan lebih memerhatikanhal-hal remeh-temeh, seperti mengatur seragam baru (Hlm.88). Bahkan jenderalyang “santun” dan “elegan” ini mengajak perwira kapal Inggris yang tertangkapdi Cilincing dalam misi pengintaian awal, untuk makan malam bersama parajenderalnya (Hlm.90).

Menyerah(lagi)

Sir Samuel Auchmuty

PasukanInggris di bawah Sir Samuel Auchmuty dan Kolonel Gillespie benar-benar-benarmendarat “damai” di Cilincing Minggu, 4 Agustus 1811 (Hlm.103). Kesalahan demikesalahan dibuat Janssens sampai ia kabur ke Semarang lewat daerah Puncak. SayangJenderal Auchmuty yang membikinnya tak bisa tidur membuntuti terus dan tiba dikota itu 10 September 1811. Delapan hari kemudian Janssens menyerah (lagi) kepadaInggris. Penyerahan kepada pasukan Inggris kali ini menjadi penyerahan keduaJanssens setelah menyerahkan Tanjung Harapan, Afrika Selatan, yang strategistahun 1806 setelah dikalahkan Jenderal Baird (Hlm.93).

Janssensdibawa ke Inggris, dan setelah berjanji takkan angkat senjata melawan Inggris(!) ia direpatriasi ke Prancis. Anehnya Napoléon justru mengangkatnya sebagaibaron kekaisaran, diangkat sebagai komandan divisi militer ke-31 di Groningen,Belanda, dan menempati berbagai kedudukan, bahkan mendapatkan jabatan Chancelier de l’Orde vande Nederlandse Leeuw (Ksatria Singa Belanda). Peristiwa pasukannya yang“kocar-kacir” telah dilupakan sama sekali, tulis Rocher (Epilog Hlm.274-Hlm276).

JeanRocher yang lahir di Bois-Colombier, Prancis, 1 Februari 1950 ini membikin PRpada pembaca. Di Epilog ia tak lupa menyeritakan Letnan Charles Beauchat yangkatanya menikah dengan Yati, menetap di desa tak jauh dari Semarang dan membukakebun teh. Apakah informasi ini benar atau karangannya sendiri, itulah yangmembikin buku ini jadi pikiran terus.

Selainbuku Jean Rocher, pada waktu hampir bersamaan terbit pula terjemahan bukumengenai perang memalukan ini dari kacamata orang Inggris, karya Mayor WilliamThorn.

Bikin Pusing

2011-11-07T00:28:00.000-08:00

Bikin Pusing 1
Dua orang maling memasuki kamar penyimpanan uang. Seorang di antaranya menghampiri lemari besi lalu menyopot sepatu dan kaos kakinya lantas memutar-mutar tombol kunci kode dengan kaki telanjangnya.
Maling 1: Cepat, putar nomernya lalu buka lemari besinya jangan main-main.
Maling 2: Ssttt, jangan berisik, aku mau bikin pusing polisi biar bingung nanti mencocokkan sidik jarinya....Bikin Pusing 2
Seorang pria diadili karena memukul seorang perempuan di bis kota. Hakim bertanya apa sebabnya.
Terdakwa: Begini Pak Hakim. Perempuan itu duduk di samping saya di bis. Tak lama kemudian dia membuka tasnya, mengambil kotak bedak, berdandan, lalu menutup kotaknya dan dimasukkan ke tasnya kembali. Tak lama kemudian dia membuka tasnya mengambil kotak bedak, berdandan, lalu menutup kotaknya, memasukkannya kembali ke dalam tas. Dia membuka tasnya lagi, mengeluarkan kotak bedak, berdandan, lalu memasukkan kotak bedaknya ke dalam tas. Ia membuka tasnya lagi, mengeluarkan kotak bedaknya, berdandan, lalu memasukkan kotak bedaknya ke dalam tas....
Hakim: Stop, stop. Anda membikin pusing saya saja.
Terdakwa: Saya juga Pak, itulah sebabnya saya pukul dia!

Keturunan Bintang Hollywood

2011-11-06T23:38:00.000-08:00

Keturunan Bintang-bintang Film Hollywood
• Ibu aktor Billy Bob Thornton adalah seorang paranormal. Ia pernah meramal bahwa anaknya akan bermain dengan aktor ganteng Burt Reynolds. Ramalan terbukti, Bob main bersama Burt dalam film Evening Shade.
• Sedangkan kakak aktor Dan Aykroid, yaitu Peter, adalah peneliti masalah paranormal.
• Aktor Casper van Dien (Blade) adalah anak laki-laki kesebelas dalam keluarganya yang diberi nama kecil Casper.
• Ayah Swoozie Kurtz adalah pilot pesawat tempur Swoose (separuh angsa separuh entog) dalam Perang Dunia II.

Menguak Sejarah Kupang

2011-11-06T01:12:00.000-07:00

Resensi Buku

Oleh Adji Subela

Judul : Timor Kupang Dahulu dan Sekarang

Penulis : Andre Z. Soh dan Maria N.D.K.Indrayana

Editor : Nirwanto Ki S. Hendrowinoto danHarlina Indijati

Penerbit : Kelopak (Kelompok Penggerak AktivitasKebudayaan)

Jakarta, 2008

Jumlah halaman :xviii + 229

Ukuran buku :15,3 cm x 22,5 cm

Kertas :HVS 80 gram

Upaya Andre Z. Soh,dosen kelahiran Waingapu, Sumba, NTT, dan putrinya, Maria N.D.K. Indrayana,guna menulis sejarah kota Kupang patut dipuji. Buku mengenai sejarah kota diPulau Timor belahan barat ini amat jarang. Padahal Kupang sudah dikenal orangsejak berabad-abad lampau.

Diceritakannya, sejakAbad Ke-VII kekaisaran Cina (Dinasti Fang) telah mengetahui kota ini (Hlm 1),lalu Majapahit menyebut daerah ini pula seperti penuturan Mpu Prapanca diNegarakretagama. Kemudian masuklah bangsa Barat, a.l. Portugis tahun 1518,Spanyol (salah satu kapal armada Magelhaens), Inggris yang diwakili KaptenBligh yang pernah diberontaki Fletcher Christian dalam kapal Bounty, laluBelanda.

Dengan rendah hatiSoh dalam pengantarnya menyebut bukunya ini sekedar tali perangkai“bunga-bunga” milik orang lain agar berguna. Tapi usaha bapak empat orang anakdan kakek dari enam orang cucu ini bukan main-main. Tak kurang 35 buku berbahasaBelanda, Inggris, dan Indonesia yang dia ‘kebet’guna menggali sejarah kota Kupang.

Hasilnya adalahsekelumit sejarah serba singkat tapi komplet dan cukup detail dari Kota Kupang.Buku ini menjadi tidak membosankan karena banyak menampilkan gambar peta, sertafoto-foto lama kota itu dan foto sekarang. Juga ada sejumlah foto para tokohyang tentu sudah sulit dicari. Malahan pembaca dimanja dengan galeri foto darihalaman 181 hingga 220. Sebagian disajikan berwarna.

Buku ini amat bergunabagi para peminat sejarah – khususnya Kota Kupang – sebagai bahan awal untukmasuk lebih mendalam ke bagian-bagian penting sejarah Pulau Cendana tersebut.

Dibagi dalam empatBab, tulisan Soh dan putrinya mengupas kedudukan Pulau Timor sebelum kedatanganbangsa Eropa, sejarah, perjuangan menentang Belanda, dan menjelaskan bidangpertahanan dan pendidikan.

Pendeknya buku iniperlu dibaca oleh mereka yang ingin mengetahui sejarah Kupang dan inginmenyelam lebih dalam ke dalam pelukan kota serta pulau yang sejak berabad laluterkenal akan kayu cendana serta lilinnya.

Mbah Misdi dari Mbarong ke Pengrajin Reog Ponorogo

2011-11-04T00:27:00.000-07:00

- Pernah menjalani ritual “magis”

- Membuat reog di AS

- Reognya “diboikot” di AS

OlehAdji Subela

Mbah Misdi di depan barongan

NamaMbah Misdi (85 th) nampaknya tak asing bagi masyarakat penggemar atau pemerhatiReog di Ponorogo, Jatim, terutama para siswa/siswi SMU atau SLTP. Pria yanglugu, ramah, tapi kukuh dalam berpendirian ini sering menjadi narasumber merekamengenai sejarah maupun lika-liku pereogan di Ponorogo.

Iaberasal dari Desa Kauman, tapi karena perkawinan, ia pindah ke Desa Purbosumansampai sekarang.

MengamatiMbah Misdi, maka kita akan dapat melihat model orang Ponorogo pada umumnya.Rendah hati, ramah, kukuh dalam pendirian, tapi tidak mau diganggu apalagidifitnah. Umumnya difitnah merupakan pantangan besar bagi rata-rata orangPonorogo asli.

Sosoktubuhnya menurut istilah Jawa sedepah,tidak terlalu tinggi tapi kekar, kukuh. Lehernya nampak besar dan kuat, sebagaisalah satu ciri tukang mbarong pada umumnya.

Mereog sejak awal kemerdekaan

Dimasa remajanya, di awal kemerdekaan, Mbah Misdi sudah terlibat kegiatan reogkarena tertarik dengan kesenian asli Ponorogo tersebut. Dari tari jathilan,bujang ganong, tukang kendang, tukang slompret dan lain-lainnya ia coba semua.

Puncak darisemuanya itu adalah menjadi penari barongannya. Ini sangat berat, karena memerlukanfisik yang kuat dan mental baja pula. Bayangkan, seorang pembarong harus siapmenggigit dan membawa barongan kepala macan dan dadak merak yang beratnyamencapai 60 kg lebih itu di kepalanya. Belum lagi kalau barongan itu mengangkutseorang pria di atasnya.

Sejumlah siswi SMAN 1 Ponorogo melihat Mbah Misdi membuat reog

Diaharus mampu menahan terpaan angin dan mengibas dadak merak itu sesuai geraktarinya. Salah satukehebatan pembarong adalah sejauh mana ia mampumenggerakkan barongan itu dengan variatif dan dengan tingkat kesulitan tinggi.

Pernah melakoni ritual “ghaib”

Dimasa mudanya, Mbah Misdi merasakan tingkat seperti itu. Iamengakui, pada masamudanya ia pernah tergoda untuk menjadi pembarong “asli” yang umumnya melakonibeberapa ritual. Selain menjalani latihan fisik Mbah Misdi mengakui ia pernahbertapa di tigatempat wingit(angker) yang umumnya dipakai para pembarong untuk mendapatkan kekuatan lebihserta pengukuhan sebagai tukang mbarong asli di masa itu.

Hasilnyamemang luar biasa, akan tetapi godaannya tak ada hentinya. Selalu ada persoalanyang muncul ketika ia dan rombongannya “iker”atau mencapai puncak gerak tariannya. Berbagai gerakan musykil dapatdilakukannya. Padahal menurutnya semuanya berkat latihan dan keseriusan paraanggota kelompoknya. Bahkan ketika rombongan reognya mulai menabuh gamelan,orang mulai tertarik dan berkumpul. Ini sering membuat kelompok lainnya iri dansering terjadi perkelahian di masa itu.

Pernahpada suatu saat di tahun 50-an ketika ia dan rombongan beriringan pulang membarong,ada ketua kelompok lain yang terbakar hatinya lalu mendekati barongan MbahMisdi. Tanpa diketahuinya orang itu menusukkan keris ke kepala macan barongan,dengan maksud mencederainya. Mbah Misdi kaget melihat ada keris menancap hanyaberjarak 15 cm dari wajahnya.

Melepaskan semua “pegangannya”

Setelah sadar bahwatenaga “pinjaman” itu tidak membawa berkah sama sekali, Mbah Misdi melepaskanitu semua, dan reog lalu melulu menjadi ekspresi seni murni baginya.

Itumerupakan pengalaman pahit selama ia bersentuhan dengan dunia ghaib. Namunsampai sekarang, Mbah Misdi tak dapat memungkiri, ada sebagian barongan reogyang masih dikutugi, atau dibakarikemenyan pada hari-hari tertentu. Baginya hal itu sebenarnya tidak perlu adakalau sejak awal tidak diperlakukan seperti itu.

“Itusebenarnya mengotori arti sesungguhnya seni reog,” ujarnya. Pendapat yang samapernah disampaikan almarhum Mbah Kamituwa Kucing asal Sumoroto yang kala itumenjadi tetua reog.

KiniMbah Misdi hidup sederhana dari hasil membuat dan menjual kerajinan reog dirumahnya. Di bagian depan rumahnya yang sederhana, ia membangun workshop, tempat ia mengerjakankerajinan itu.

Awalnya terpaksa

Semulaia tak pernah berpikir menjadi pengrajin reog. Awalnya terjadi tahun 1980ketika seorang pria dengan pakaian sangat sederhana bertanya apakah Mbah Misdibisa membuatkannya satu perangkat reog komplet. Waktu itu Mbah Misdi tidakmenaruh perhatian serius sehingga asal menjawab, “Bisa,” itu saja. Ternyataorang itu meninggalkan uang muka Rp.1,5 juta, satu jumlah luar biasa waktu itu.

Pesanandiselesaikan tepat waktu dan ia mengantarkannya ke Surabaya. Ternyata priamisterius itu adalah seseorang yang sangat berada, rumahnya sangat mewah dikompleks permahan elite ibukota Jatim tersebut. Di sana ia mendapatkan tambahanRp.4,5 juta lagi. Sungguh suatu jumlah di luar dugaaannya, dan jauh melebihisegala modal yang ia keluarkan. Mbah Misdi lalu mendapatkan inspirasi, kenapadia tidak membuat souvenir reog untuk buah tangan turis yang berkunjung ke kotanya.

Sulit masuk ke AS

Adaperistiwa yang “lucu” yaitu ketika ia harus mengirim seperangkat reog keAmerika Serikat, belum lama ini. Ternyata barangnya tidak boleh masuk, sebabmenggunakan kulit macan dan bulu merak asli. Harus ada klarifikasi mengenai asal-usulkulit dan bulu hewan itu. “Lha ya bagaimana adanya ya memang begitu,” tuturnyadengan lugu.

Mengenaibahan reog, Mbah Misdi mengaku kulit macan masih gampang didapat dari Sumatra.Tapi bulu merak harus diimpor dari India, sebab di sana peternakan merak sudahbanyak, di Indonesia tidak ada.

“Kenapaenggak pakai bahan imitasi Mbah?” tanya saya.

“Sudahpernah dicoba, tapi hasilnya kok enggaksreg. Tetap ada kurangnya,” jawabnya.

Setiapmenjelang 1 Muharram, pesanan karyanya melonjak, sebab pada saat itu diadakanfestival reog se-Nusantara di Ponorogo. Banyak pengunjung datang termasuk orangwismannya.

Membuat reog di AS

Berkatkeahliannya itu ia menjadi narasumber masalah reog di dalam maupun luar negeri.Beberapakali ia pergi ke beberapa negara lain untuk bercerita mengenai reog.

Pernah ia danrombongan diundang ke Amerika Serikat guna memperagakan pembuatan perangkatreog sampai ke instrumen gamelannya dari awal hingga jadi. Mereka mengangkutsemua bahan yang diperlukan itu. Hampir dua bulan ia dan rombongan tinggal dinegeri Adidaya itu untuk mengenalkan bagaimana perangkat reog dibuat, mulaidari barongan, penthulan BujangGanong, pakaian jathilan, kuda lumping, dan lain-lainnya. Semua kegiatan itudidokumentasikan entah oleh siapa Mbah Misdi pun tak tahu. Ia bangga kini sudahada sejumlah orang Bule yang jadi tukang mbarong. Pengalaman yang tak terlupakan baginya.

Hari-hari di luaritu dijalani Mbah Misdi dengan penuh pasrah dan tawakal kepada Allah SWT.

Nama Asli Bintang Hollywood

2011-11-04T00:11:00.001-07:00

Nama asli sejumlah bintang Hollywood• Nicolas Cage aslinya bernama Nicholas Coppola• Penyanyi Sting aslinya bernama Gordon Summer• Bintang kungfu Bruce Lee aslinya bernama Lee Yuen Kam• Penyanyi Elton John yang ikut hadir dalam pernikahan Pangeran William dan Kate Middleton belum lama ini adalah Reginald Dwight• Woody Allen, bintang dan sutradara film-film komedi bernama asli Allen Konigsberg• Madonna penyanyi sexy itu nama aslinya Madonna Louise Ciccone

Zaidin Wahab, Sastrawan Betawi yang Terlupakan

2011-10-30T14:34:00.000-07:00

In Memoriam

- Sastrawan Betawi “Pinggiran” yang Produktif

Oleh Adji Subela

Sayaterperanjat dan sedih mendengar Pak Zaidin – begitu kami wartawan Harian Terbit ketika itu memanggilnya –tergolek sakit di rumahnya yang sederhana di bilangan Utan Kayu, Jakarta Pusat.

BungNuraliem Halvaima mempostingkan foto itu ke status saya di facebook. Ia nampakditemani rekan kami, salah seorang wartawan harian tersebut. Sudah lama sayatak bersilaturahmi ke rumahnya. Biasanya setiap Lebaran saya datang. Lalu jaditekat saya untuk datang kepadanya Lebaran tahun ini. Malahan ketika beliausakit, saya pun tak dapat datang karena juga tergeletak sakit. Ingin sekalibertemu beliau. Tapi terlambat. Beliau berpulang 23 September 2011 dalam usia75 tahun, di rumahnya di Jl Sirsak No.16 Rt 02/Rw 10, Utan Kayu Utara,Matraman, Jaktim. Innalillahi wainaillaihi rojiun, semoga Allah SWT menerimasegala amalnya, mengampuni dosa dan kesalahannya, dan menempatkannya disisiNya. Amien ya robbalamien.

Ketikasaya masih muda, di tahun 78-an, saya, almarhum, dan Pak Soebekti suka joggingpada hari Minggu pagi. Ketika sudah “menua” dan ditelan kesibukan masing-masing,kegiatan itu terhenti.

“SiJampang” kelahiran Lampung

Almarhumterkenal dengan cerita si Jampang, yang pernah difilmkan oleh PFN danperusahaan film swasta lain. Cerita rakyat Betawi ini ia ceritakan kembalidengan gayanya sendiri, tapi tetap dalam framekultur Betawi yang kocak. Rasa Betawi cerita Pak Zaidin amat lumer, hidup, dandinamis seolah kita diajak kembali ke masa di mana para jawara masih berkuasa,melawan Tuan Tanah, Kumpeni, atau Babah yang suka memeras rakyat kecil.

Hidup,dan nyata Betawi. Padahal, almarhum lahir di Lampung, dan pindah bersamaorangtuanya ke Betawi ketika dia masih duduk di sekolah dasar. Namun berkatpergaulannya dengan lingkungannya yang serba Betawi, ia menjadi Betawi tulen,mulai dari gaya bicara, tingkah-laku, dan cara berpikirnya 100% Betawi.

Iaorang yang rendah hati, tak pernah mau berkonfrontasi dengan orang lain, danperbedaan pendapat diselesaikan lewat humor khas Betawi gaya Zaidin Wahab.Bahkan ketika dia didzolimi, ia cuma ketawa saja. Bukan itu saja, ia amatsungkan minta tambahan uang transport atau sejenisnya.

Sepanjangpergaulan kami dengannya tak pernah kami lihat ia marah-marah. Akibatnya kamianak-anak muda menjadi sungkan pada Pak Zaidin.

Mengegos

PakZaidin rajin mengisi cerita silat Betawi bersambung di koran Pos Kota sejak awal era 70-an hingga taklama sebelum ia jatuh sakit. Beberapa penerbitan di bawah grup Pos Kota ia isi juga. Tak pernah absenwalaupun dalam keadaan sakit. Setiap hari Pak Zaidin adalah redaktur yangpaling pagi datangnya di kantor. Sejak pukul 06.00 bahkan kadang sebelumnya, iasudah ada di kantor mengetik episode selanjutnya dari cerita bersambungnya.Almarhum paling suka memakai mesin ketik Olivetti portable, dan mengetik pakaisistem 10 jari. Itu pun ia masih mampu berkomunikasi dengan orang lain sambilmenoleh ke sana ke mari. Kemampuan itu yang saya tiru diam-diam dengan caramengamati dari jauh dan membuat boss kami terheran-heran. “Dari mana Belabelajar ngetik kayak gitu,” ujarnya kepada Pak Zaidin. Yang bersangkutansenyum-senyum saja.

Bilalistrik belum hidup, ia menyalakan sendiri sebatang lampu lilin, tentunyasuasananya menjadi mirip era si Jampang dulu itu.

Sikapprofesionalismenya sungguh patut diacungi jempol. Pengetahuannya mengenai senibela diri silat lumayan tinggi hingga ia mampu bercerita jurus-jurus. Satuistilah yang kami selalu ingat yaitu “mengegos”, yaitu kalau si jagoan berkelitpantatnya menghindari serangan lawan. Kami sering memakai kata itu untuk tujuanyang berbeda-beda, dan sering melenceng dari makna Pak Zaidin, tapi almarhumtak pernah peduli.

Bergauldengannya enak, sebab selain penyabar, humoris, pengetahuannya cukup luas. Takada masalah sulit, tak ada masalah pelik, semua dihadapi dengan enteng. Salahsatu khas sifat Betawi.

Terlupakan

Sayapernah “merasa bersalah” sama sekali kepada almarhum. Pada waktu itu, tahun 2004selesai lomba cerpen Betawi, Ketua Panitia-nya yaitu Bang Nendra WD bertanyasiapa-siapa saja sastrawan Betawi senior yang rajin menulis cerita-ceritaBetawi, nanti akan diajukan ke Lembaga Kebudayaan Betawi (LKB) untuk namahadiah sastra Betawi. Dari beberapa nama, saya lupa menyebut sahabat sayasendiri, Pak Zaidin Wahab. Memang akhirnya nama pialanya memakai nama sastrawanBetawi yang sangat kesohor yaitu almarhum Firman Muntaco. Semua orang nampaknyabisa menerimanya sebab nama itu memang beken di kalangan Betawi atau diluarnya.

Tapikenapa saya lupa menyebut nama Zaidin Wahab yang begitu produktif menulis tiaphari selama lebih dari 30 tahun? Apakah prestasi itu tak layak diperhatikan?Inilah dosa saya pada almarhum dan keinginan saya untuk menemuinya antara lainuntuk minta maaf, walaupun saya yakin 100% beliau tak peduli seperti biasanya.Bahkan dalam percaturan para sastrawan Betawi, apalagi anak-anak mudanya,jarang tersebut nama Zaidin Wahab. Maafkan kami, Pak.

Innalillahi wainaillahi rojiun............doa kami mengiringimu Pak Zaidin.....

Kongres Pelacur se Dunia (Bag.9-Selesai)

2011-10-30T03:48:00.000-07:00

Siapa PelacurSesungguhnya?

Oleh Adji Subela

Novelis, feminis,asal Mesir, Nawal El Saadawi: "Pelacur itu hanya korban"

Selamabeberapa waktu pembaca sekalian saya suguhi apa-apa saja yang terjadi selamaKongres Pelacur se Dunia II di Brussels, Belgia. Semoga artikel inimenghasilkan manfaat bagi Anda sekalian dan saya mengucapkan terimakasih kepadapara pembaca yagn setia mengikutinya.

Pelacurandisebut sebagai sebuah profesi tertua di dunia, akan tetapi “penyakit” ini tentutak boleh dibiarkan. Berbagai usaha dilakukan sepanjang waktu untuk memberesi,dan selalu gagal. Faktor utamanya ibarat berjual-beli, permintaan atas jasaseksual ini (demand) masih tinggisehingga perlu supply.

Raziaterhadap PSK (Pekerja Seks Komersial) gencar dilakukan di sejumlah kota.

Di layar kaca TVnampak mereka diuber-uber, diseret, bahkan dipukuli serta ada yang pernah diperasoleh para oknum Tramtib (Satpol PP). Malahansejumlah kabupaten/kota mengeluarkan Perda (Peraturan Daerah) yang melarangpraktik pelacuran semacam itu. Tapi selalu berat sebelah. PSK senantiasamenjadi korban, sedangkan pembinaan yang mendasar, konseptual, serta denganpendekatan holistik masih minim, sementara sadar atau tidak, pemerintah daerahmenikmati perputaran ekonomi dan tertolong dalam masalah ‘mengurangipenganggurannya’.

Hasil penelitian para ahli yangdisponsori Organisasi Buruh se-Dunia (ILO – International Labour Organization) menunjukkan,pelacuran di Indonesia disebabkan pula oleh unsur budaya lama seperti mengambilgundik, selir, dan sejenisnya, di mana perempuan tetap sebagai sub-ordinat yangselalu menuruti dikte kaum lelaki yang selalu diunggulkan dan didewakan.

“Pelacur itu hanya korban,” ujarperempuan novelis asal Mesir, Nawal El Saadawi, dalam ceramahnya di GaleriNasional, Jakarta, tahun 2006 lalu. Hal itu diungkapkan Nawal, menjawabpertanyaan peserta sebuah seminar.

The Sex Sector

OrganisasiBuruh Internasional (ILO) sudah memasukkan pelacuran sebagai sektor industriyang menghasilkan perputaran ekonomi signifikan. Di sebuah lingkungan pelacuransemacam itu, terkait berbagai usaha yang mendukungnya, seperti salon/barber shops, panti pijat, penjualan kosmetik dan obat-obatan, jasatransportasi serta berbagai jenis jasa lainnya. Sebuah survai di tahun 1994menunjukkan, jumlah PSK di Indonesia dari tingkat rendah hingga tinggi mencapai71.281 orang. Itu yang terekam. Perputaran uangnya diperkirakan terendah 1,18milyar dolar AS per tahun, serta perkiraan tertinggi mencapai 3,3 milyar dolarAS. (Gavin Jones, dkk, dalam The SexSector, ILO, 1998).

Penelitianitu menyimpulkan bahwa besarnya perputaran uang dalam industri seks diIndonesia, antara lain karena tingginyapermintaan layanan seks dari para pria Indonesia yang jumlahnya minoritas saja.Kita selama ini melihat, kelompok pria pelanggan seks tersebut justru tidakpernah disentuh dalam siraman rohani, jarang dihukum, dan selalu lolos darikebijakan pemerintah mengenai ‘pembinaan akhlak bangsa’.

Pemerintahdaerah, pada dasarnya ikut ‘menikmati’ pertumbuhan sektor industri seks antaralain berupa meningkatnya pendapatan rakyat dari sektor ini, memutar roda kecilekonomi daerah mereka, serta ‘mengurangi pengangguran’. Bahkan nampaknya sektorini tidak terpengaruh oleh krisis ekonomi tahun 1997 yang lalu, tapi belumterbaca apakah sektor ini justru berkembang saat itu. Memberantas pelacuranberisiko pada Pemerintah Daerah yang harus mencari kompensasi pendapatan sektorini. Dari uraian sebelumnya jelas bahwa kita harus menyediakan lapangan kerjayang menjamin kehidupan para ex-pelacur.

ILOmenganggap pelacuran adalah sebuah dilemma karena begitu rumit permasalahannyadan organisasi ini tidak dalam posisi untuk merekomendasikan apakah pelacuran perludilegalkan atau tidak, tapi lebih karena menyangkut perputaran ekonomi yang besar,hak-hak asasi manusia mendasar, pekerjaan, dan kondisi pekerjaan mereka.

Dalambeberapa wawancara saya dengan para PSK di berbagai tempat, mereka menganggapmenjadi pelacur memang bukan pilihan. Mereka menginginkan pekerjaan yang benar,asal ada kesempatan. Hasil-hasil penelitian para ahli antara lain menyebutkantekanan ekonomi dan keterbatasan ketrampilan, modal, dan akses pemasaran, membuatmereka terjun ke dunia hitam itu.

Kenalansaya, seorang ustadz yang rajin memberi bimbingan rohani di panti rehabilitasi,mengakui bahwa umumnya mereka sadar akan kekeliruannya, dan sering menangissesudah mendapatkan siraman rohani. Yang menyedihkan, ia sering bertemu lagidengan wajah lama, dengan alasan tak menemukan pekerjaan yang memadai, dansulit masuk ke komunitas baru.

Razia PSK

Selamabulan Ramadhan tahun 2006 lalu sejumlah stasiun TV menyiarkan banyak razia untukmenggaruk PSK di jalanan dan hotel kecil-kecil. Usaha mulia itu pada galibnyasekedar retorika guna menjawab tuntutan kelompok agama dan masyarakat untuk ‘memperbaikiakhlak bangsa’. Solusi manjur jarang dilakukan, kecuali tambal-sulam, itu punjarang berpihak pada posisi PSK-nya, dan lebih suka menghukum mereka yangsebenarnya korban dari masyarakat dan perekonomian yang sakit keras tersebut.Alih-alih menjawab tantangan yang rumit dan berat, penguasa cukup ‘membanguncitra’ lewat penampilan di TV, seperti trendpolitisi jaman sekarang. Dalam kadar tertentu, para politisi itu juga telah‘berbohong’, seperti yang diamati Norma Jean Almodovar.

Novelisyang juga feminis asal Mesir, Nawi Al Saadawi, menjawab pertanyaan pesertaKonferensi Perempuan Penulis Lakon Internasional di Jakarta, Senin (20/Nov/06)mengenai masalah itu berkata, PSK itu adalah korban sistem paternalistik sertatekanan ekonomi. “Mereka turun ke jalan sekedar untuk memberi makananak-anaknya,” ujarnya. Tapi masyarakat justru menghukum korban itu dan tidakpernah menyentuh para pria pelanggannya.

Kinisudah banyak LSM yang bergerak membina para PSK, namun laju keberhasilannyamasih kalah oleh deru kesulitan ekonomi, dan minimnya kebijakan mendasar yangdiletakkan Pemerintah Daerah, yang dalam hal ini dapat kita sebutkan sebagai:Selalu gagal.

Marimulai sekarang kita mengamati: Siapa pelacur yang sesungguhnya?

SELESAI

– Semoga rangkaian artikel ini dapat menjadi inspirasi pembaca sekalian.Saya tidak punya rekomendasi apa-apa, hasil renungan Anda sekalian yangmenentukannya. Semoga Allah SWT melindungi kita semua dari adzab api neraka diakhir zaman nanti. Amien ya robbal alamien.

My Encounter with Marcel Marceau, the Maestro of Mime

2011-10-29T02:54:00.000-07:00

A picture given by the late Marcel Marceau in 1988.

By Adji Subela

I was so sad when I failed to uploadthis article last September due to technical problem. It was five years afterthe dead of the world’s famous mime Maestro, a French actor, Marcel Marceau.

He deserves my tribute that since atthe Junior High School I always enjoy his short play on TV ads. I was so amazedwitnessing his tender and smooth body movement and imagining he was me.

Marcel Marceau was of course my‘hero’ since then. Any movement in the ads had never lost from my skull, but Ifailed to imitate any tiny part of it.

Thanks God. At the end of May 1988,Marcel Marceau and his entourage visited Indonesia for three days. A yearearlier I suggest my friend, Mrs Wiwik, a local staff of the Jakartabranch of the Centre Culturel Francais (CCF), the FrenchCultural Center,to invite the Maestro to visit Indonesia.In a discussion with our journalist colleagues, this would encourage ouryoungsters to engage the art of mime.

My hope was fulfilled (fortunately)when the Maestro coincidently had also a mime tour to part of Asia and Far East. So I met him at the Hotel Sari Pacific during apress conference before his two-day performance at the Graha Bhakti Budaya,Taman Ismail Marzuki, Jakarta.Surely it was my happiness to be with my ‘hero’. We had a long discussion aboutthe art of mime. And, of course, I just his good listener that my knowledge onthat matter was so limited.

I made a photo series of his and hispupils and it was my fool that I’ve forgotten to pose with him! But for returnhe gave me a piece of photo with his note and signature. How lucky I was. The photoitself was controversial portraying him as Bip the Clown – a popular role ofhis – saying “Non” on a phone. It was the first and the only word he saidduring his mime performances. “I was forced to say that ‘damned’ word,” he toldme. Director Mel Brooks was the one who was responsible for that ‘calamity’.

Marcel Marceau said that any countryhas their-own style of mime, and this should be encouraged to develop on itsowned cultural track.

This gentleman showed his smoothmovement even in the real life.

Truly it was my unforgettablemoment.

The Maestro was bornMarcel Mangel in Strasbourg, France, on 22 March 1923 and passes away on 22September 2007. He fled France at 16when World War II tore his country. In 1944 Marcel's father was captured and sentto Auschwitz concentration camp, where he waskilled. Marcel's mother survived. He adopted his last name Marceau a referenceto François Séverin Marceau-Desgraviers,one of the French Revolution heroes.

He obtained so many awards and medals during hislife both from his country and abroad.

Anak-anak bintang Hollywood

2011-10-27T12:13:00.000-07:00

• Aktris sexy masa lalu Pamela Anderson Lee (Baywatch, VIP), lebih suka melahirkan dua anaknya di rumah di tangan bidan.• Seorang anak Pamela, Dylan Jagger, diberi nama menurut dua penyanyi. pujaannya. Jadi bukan anak salah satu atau kedua penyanyi pop itu!• Aktor Mel Gibson punya 7 (tujuh) anak.• Almarhum aktor Marlon Brando juga punya 7 (tujuh) anak.• Aktris Mia Farrow, mantan isteri sutradara Woody Allen, punya 14 anak. Sepuluh di antaranya hasil adopsi. Soerang di antaranya dipacari Woody Allen sendiri!

Riwayat Trem di Jakarta Tempo Doeloe

2011-10-27T12:07:00.000-07:00

Kepala Balai Konservasi Drs. Chandrian dan potongan rel trem

Foto bekas gedung stasiun Jakarta Kota lama, lihat gambar-gambar simbol stasiun tujuan di atas jendela itu. Dua orang di gambar dari kiri, Ir. Indro Kusumowardono dan Adji Damais, dua orang pelaksana pemugaran Jakarta Lama tahun 1972 hingga 1974.

Oleh Adji Subela

PerusahaanKereta Api, PT KAI, pernah mengadakan razia terhadap penumpang yang naik keatap gerbong. Tentu saja atap gerbong bukan tempat penumpang, sebab sangatberbahaya, berhubung dekat dengan kabel bermuatan listrik ribuan volt. Sudahbanyak orang yang melayang nyawanya baik kesetrum maupun jatuh. Akan tetapipenumpang nekad naik ke atap pada jam-jam sibuk sebab jumlah gerbong keretanyasendiri kurang.

MenurutCorporate Secretary PT KRL Commuter Jabodetabek (PT KCJ) Makmur Syaheran, tiaptahun kenaikan penumpang KRL se Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang dan Bekasimencapai 15 hingga 20%(Media Indonesia19/5/11). Pemerintah minta PT KCJ mampu mengangkut 1,9 juta penumpang tiap harihingga pada tahun 2019. Untuk itu diperlukan 1.440 gerbong tambahan, plusminimal 500 megawatt tenaga listrik. Sekarang ini PT KCJ hanya memiliki 386gerbong layak pakai 60 sudah tua. Di samping itu guna mengimbangi frekuensilalulintas rangkaian KA, perlu ada penambahan terowongan dan jalan layang gunamemperlancar jalannya KA maupun pengguna angkutan darat lainnya.

Riwayatpanjang trem di Jakarta

Di tahun 60-an kereta listrik yang kita kenal sekarang ini disebut trem dan beroperasi terutama di dalam kota Jakarta saja. Pada awalnya seseorang bernama J. Babut de Mares tanggal 15 Desember 1860 mengajukan gagasan kepada pemerintah Belanda untuk membangun jaringan trem di kota Batavia atau Jakarta sekarang.
Pemerintah Belanda kemudian menyerahkan pembangunan jaringan rel trem Batavia kepada perusahaan Dumbler & Co dan dimulai pada 10 Agustus 1867, jadi tujuh tahun setelah usulan de Mares. Jaringan ini rampung tanggal 20 April 1869, dan segera trem dioperasikan.

Jangan dikira tremmasa itu sudah canggih, sebab tenaga listrik belum tersedia. Akibatnya tremditarik kuda tiga ekor. Jalur yang dijalani mulai dari Amsterdamport di JakartaKota sekarang ini hingga ke Nieuwport, Molenvliet (Jl. Gajah Mada), danberakhir di Harmonie.

Oleh karena didorong oleh kebutuhan penumpangnya yang semakin banyak maka jaringan baru trem dari Harmoni hingga ke Tanah Abang dibuka tanggal 6 Juni 1869 dan dibuka rute baru dari Balong Risjwijk (Jalan Juanda sekarang) menuju ke Kramat dan berakhir di Jatinegara.
Trem bertenaga uap pertama mulai digunakan di Batavia pada tahun 1883. Trem ini menjalani rute dari stasiun Beos (letaknya kira-kira di belakang Museum Sejarah Jakarta sekarang hingga ke Molenvliet, Harmonie, Waterloplein (Lapangan Banteng), terus ke Senen, Kramat, berakhir di Jatinegara. Pada tahun 1887 trem berkuda resmi berhenti beroperasi.
Setelah era mesin uap itu, maka datanglah masanya trem menggunakan tenaga listrik di Batavia. Itu terjadi pada tahun 1897 melayani empat rute yaitu Menteng, Kramat, Senen, Gunung Sahari serta Beos.
Masa kejayaan trem listrik yang berjasa mengangkut penumpang mondar-mandir di Jakarta itu berhenti tahun 1960 ketika pemerintah daerah Jakarta mengakhiri operasinya karena dianggap sudah tidak sesuai lagi dengan perkembangan kota.

Jalurrel trem ini pernah membelah halaman Taman Fatahillah di sisi barat menuju keAmsterdamport di utara. Tahun 1985diadakan penggalian di tempat mana diperkirakan rel itu pernah ada. Rel itumasih ditemukan tertanam kira-kira 60 cm dari permukaan tanah. Setelahterbukti, maka ditutup kembali. Namun beberapa potongan dari bagian lainJakarta Kota sering ditemukan dan disimpan di Balai Konservasi.

Itulah riwayat tremdi Batavia atau Jakarta. Tentu saja penumpang di atap trem kala itu tidak adasebab jumlah gerbong tercukupi dan petugas penegak hukum tegas.

Mitos-mitos Pria yang Ternyata Salah

2011-10-26T12:00:00.000-07:00


Seorang PSK berdialog dengan Satpam gedung Parlemen Eropa.

Kongres Pelacur se Dunia (Bagian 8)

(Benar-benar hanya untuk orang dewasa)

Oleh Adji Subela

Pada pernyataan akhir Kongres Pelacur se Dunia II 1986 di Brusels, Belgia, itu, ICPR menyesalkan gerakan perempuan di hampir semua negara belum atau tidak pernah menyertakan pelacur sebagaiorang yang dapat dimintai pendapat dan diberi kesempatan untuk berbicara. Sampai saat ini (1986) ICPR melihat gerakan-gerakan perempuan menentang institusi pelacuran, sementara mereka mendukung perempuan pelacur. Sungguh diperlukan keluasan wawasan untuk dapat memahami, apalagi menyetujui pendapat seperti itu.

Hal itu menurut ICPR karena gerakan perempuan tidak mau menerima pelacuran sebagai perempuan pekerja resmi dan selalu menekan pelacur untuk meninggalkan profesinya itu. Pelacur adalah obyek penindasan. Sekali lagi diperlukan kedewasaan untuk dapat mengerti isi tuntutan tersebut. Bagi kita, orang Indonesia yang memiliki sifat “adiluhung”, mulia, berketuhanan, memiliki tingkat budaya luhur/tinggi, berpancasila, maka tuntutan tersebut dapat saya katakan di luar akal. Masyarakat Indonesia menganggap pelacuran suatu perbuatan dosa yang dilarang agama, dan mengotori peradaban. Namun demikian lainprinsip lain praktiknya. Menurut penelitian Organisasi Buruh Internasional, ILO, sektor pelacuran memiliki putaran ekonomi yang besar (baca di seri berikutnya). (baca selengkapnya karena ada rahasia pria yang terungkap)

Akan tetapi dari semua pernyataan yang menurut kita barangkali mengagetkan itu, terselip pula keprihatinan ICPR terhadap women trafficking, penyelundupan perempuan antarnegara untuk dipekerjakan sebagai pelacur. Mereka umumnya korban penipuan, pemaksaan dengan segala cara keji.Para korban women trafficking haruslah dianggap korban yang harus diberi bantuan kalau perlu diberi status pengungsi dan dikembalikan ke negara asalnya.Pembaca sekalian, itulah apa yang dapat saya laporkan dari Kongres Pelacur se Dunia II di Bruseel, Belgia, tahun 1986 lalu. Isinya, tentu saja saya serahkan kepada masing-masing pribadi pembaca sekalian yang budiman.

Bagaimana di Indonesia?

Apa yang saya lihat dan saya dengar di Brussels itu cukup mengusik hati pribadi saya sendiri. Di negeri Barat, saya kira, orang menjadi pelacur karena ingin mendapatkan uang lebih dari apa yang hasilkan waktu itu. Di negeri berkembang, seperti yang dapat pembaca sekalian ikuti, menjadi pelacur bukan pilihan, tapi pemaksaan atau keterpaksaan. Pemaksaan dari pihak lain dengan cara halus maupun kasar. Sedangkan keterpaksaan terjadi karena tekanan ekonomi dan kultural yang mencengkeramnya. Apakah orang perempuan Indonesia yang menjadi pelacur dan ‘pelacur’ saat ini ikut-ikut paham orang-orang perempuan dari Barat, silakan pembaca menelitinya. Saya sendiri sudah lama tidak pernah mengadakan penelitian mengenai masalah itu.

Akan tetapi saya ingat pernah menjadi pewawancara dalam sebuah penelitian mengenai WTS, istilah yang populer saat itu. Dari PSK itu saya mendapatkan “petuah” berharga yang menghancurkan seluruh kepercayaan atau “mitos” yang banyak diyakini pria. Seluruh pertanyaan yang diajukan saya sudah lupa, tapi masih tersisa beberapa point yang bagi saya menarik untuk disimak, terutama bagi pria yang menyukai datang ke “supermarket” (lokalisasi).

Responden adalah seorang perempuan muda berusia 21 tahun asal Blitar, Jatim. Wajahnya biasa-biasa saja. Saya utarakan maksud penelitian ini, jadi saya minta jawaban-jawaban yang jujur. Untuk itu saya harus membayar kompensasi atas waktu yang dipakai untuk interview. Di bawah ini hanya saya tuliskan beberapa saja hasil-hasil atau jawaban atas kuesioner yang saya ajukan.

Responden mengatakan dia sudah berpraktik sebagai WTS selama kurang lebih 2 (dua) tahun
Ia menganggap kegiatannya itu sebagai “pekerjaan” dan akan meninggalkannya bila ada pilihan pekerjaan lain yang lebih baik (konon beberapa penelitian menunjukkan, mereka yang terpaksa menjadi WTS umumnya hanya bertahan dua hingga tiga tahun dan berpindah pekerjaan).
Memasuki dunia pelacuran atas desakan ekonomi dan atas ajakan temannya yang telah lebih dahulu terjun ke bidang ini.
Tetap memiliki rasa malu terhadap “pekerjaan” ini.
Tetap menganggap pelacuran sebagai pekerjaan berdosa, tapi ia tak punya pilihan lain, sampai ada jalan keluar (“Orang korupsi ‘kan juga berdosa Pak? Tapi tetap aja ada yang melakukannya ‘kan?” inilah tambahan keterangan yang betul-betul saya ingat hingga kini).
Pembagian hasil dengan germo longgar, tergantung kesepakatan mereka masing-masing. Umumnya bila bisnisnya sepi ia harus berutang tempat maupun makan pada induk semangnya. Di sini mereka sulit pergi bila masih memiliki utang-utang.

(Ketika saya mendapatkan kontrak pekerjaan di Riau tahun 2003, saya memiliki seorang teman pria yang kemudian jatuh cinta pada seorang WTS di daerah Teleju, Pekanbaru, lalu menikah. Dia harus membayar utang-utang kekasihnya itu, dan dipenuhinya. Hingga sekarang mereka hidup bahagia dengan seorang anak yang sehat dan lucu, dan terbukti si istri sangat setia karena menganggap kegiatannya dulu hanya “pekerjaan” sementara. Sungguh, saya menganggap si teman ini memiliki kepribadian lembut, sangat baik hati, dan mulia. Semoga mereka dikarunia berkah Allah SWT, diampuni dosanya di masa lalu, dikaruniai rejeki berlimpah dan tetap bersatu hingga akhir hayat mereka. Amien, amien ya robbal alamien)

• Di luar pertanyaan resmi saya pun “nakal” untuk mengajukan beberapa pertanyaan pribadi karena penasaran terhadap beberapa kepercayaan yang dianut kaum pria, misalnya:• Seberapa kuat Anda melayani pria setiap malamnya? Jawab: Pak, di sini ini ‘kan cuma berlaku hukum dagang. Saya sekedar berjualan, pura-pura, dan mengikuti selera pelanggan. Jadi apa yang terjadi di lokalisasi semacam ini kebohongan semua.

• Apakah benar ukuran alat vital mempengaruhi kepuasan perempuan? Jawab: Tidak Pak. Umumnya kepuasan terjadi bila si perempuan itu menaksir si pria, jadi bukan karena ukurannya itu. Banyak di antara kami yang justru geli dan sangat terpaksa melayaninya, jadi terpaksa karena dagang itu tadi.................BERSAMBUNG................

(seri mendatang adalah yang terakhir dari rangkaian artikel Konges Pelacur se Dunia ini, MERUPAKAN INTI SARI dari apa yang pernah anda baca sebelumnhya. Jadi jangan lewatkan untuk membacanya pekan depan)

Kisah Hidup Bintang

2011-10-26T03:46:00.000-07:00

• Aktor Inggris yang pernah memerankan James Bond, Pierce Brosnan, punya kisah hidup pilu. Ayahnya meninggalkan ibunya ketika ia berusia setahun. Brosnan baru bertemu ayah kandungnya setelah berusia 30tahun. Maka dari itu ia menjadi ayah yang penuh perhatian kepada anak-anaknya.• Mantan pemeran James Bond yang pertama, Sean Connery, terpaksa menjadi tukang cat peti mati guna menyambung hidup ketika masih sengsara.• Tahu penyanyi perempuan Cher? Mungkin remaja sekarang kurang kenal. Tapi kalau membaca kisahnya akan terkejut karena ia pernah menikah 10 kali!• Aktor sexy Brad Pitt, suami aktris Angelina Jolie, mengawali karirnya dengan didandani ayam raksasa dalam El Polo Loco, ketika pertama kali menapak karirnya di Hollywood.